【诗97:1/12节】耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜！密云和幽暗在祂的四围；公义和公平是祂宝座的根基。有烈火在祂前头行，烧灭祂四围的敌人。祂的闪电光照世界，大地看见便震动。诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。诸天表明祂的公义，万民看见祂的荣耀。愿一切侍奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜祂耶和华啊，锡安听见祢的判断就欢喜，犹大的城邑（原文作“女子”）也都快乐。因为祢耶和华至高，超乎全地；祢被尊崇，远超万神之上。你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；祂保护聖民的性命，搭救他们脱离恶人的手。散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。你们义人当靠耶和华欢喜，称谢祂可记念的聖名。
耶稣是谁：祂是那创造万有，掌管宇宙，要在人的国中作王，大而可畏，忌邪施报，公义审判；施恩拯救给敬畏祂名之人的耶和华神，也是那满心怜慈爱，赐给人生命出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神面前藉敬拜赞美，见证荣耀的耶和华神要在全地作王等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心思意念，因我的神我的主是大而可畏，忌邪施报的主，祂必快来审判全地，让我时时预备自己，多结果子，迎见我主基督耶稣荣耀的再来！
归纳纲要：一
《论见证宇宙之间最大的佳音》
（诗97:1/12节）
一：论宣布主耶和华神荣耀为王
（诗97:1/5节）
二：论拜偶像羞愧锡安民却快乐
（诗97:6/9节）
三：论聖民得应许享永远的福乐
（诗97:10/12节）
例题：二
《论主耶和华神得可畏的尊荣》
（诗97:1/12节）
一：论见证神荣耀同在犹如烈火
（诗97:1/5节）
二：论见证万神俯拜归尊崇给祂
（诗97:6/9节）
三：论见证义人得赐应许的光辉
（诗97:10/12节）
例题：三
《论基督耶稣再来之王的荣耀》
（诗97:1/12节）
一：论基督再来乃宇宙间大喜事
（诗97:1/3节）
二：论迎见君王宇宙改变的大事
（诗97:4/6节）
三：论凡有气息众膝跪拜的奇观
（诗97:7/9节）
四：论当等候祂再来得丰盛应许
（诗97:10/12节）
例题：四
《论耶和华神掌管宇宙的君王》
（诗97:1/12节）
一：论掌管宇宙耶和华王的降临
（诗97:1/2节）
二：论宇宙君王耶和华神的权力
（诗97:3/5节）
三：论掌管全地耶和华神的威荣
（诗97:6节）
四：论耶和华神作王荣耀的地位
（诗97:7/9节）
五：论耶和华神作王国民都欢喜
（诗97:10/12节）
例题：五
《论耶和华天地之主驾云降临》
（诗97:1/12节）
一：论耶和华神降临世界的情形
（诗97:1/7节）
（一）论见证在天地之间充满欢呼
（诗97:1/2节）
（二）论见证背叛之敌被烈火毁灭
（诗97:3节）
（三）论见证不信之民都蒙羞屈膝
（诗97:6/7节）
二：论耶和华神降临选民的称颂
（诗97:8/9节）
（一）论称颂赞美耶和华判断公义
（诗97:8节）
（二）论称颂耶和华至高超乎全地
（诗97:9节上）
（三）论称颂耶和华尊崇远超万神
（诗97:9节下）
三：论耶和华神降临义人的光辉
（诗97:10/12节）
（一）论应许给聖洁的人蒙神拯救
（诗97:10节）
（二）论应许赐亮光喜乐给正直人
（诗97:11节）
（三）论应许赐给依靠神义人欢喜
（诗97:12节）
（诗97:10）爱与恨；「你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。」有些字初看来是不同的意义，相反的观念，再深入想，却是可以相依合的。例如：生命与死亡是相对的，但没有生命哪有死亡？光明与黑暗是相对的，但没有黑暗怎知光明？同样的，爱与恨是相对的；如果没有恨，就很难显明爱；而且你爱所爱的越深，如果有人加以伤害破坏，相对的你就会恨之越切。今天的人多喜欢讲爱；甚至宁愿听有口无心的爱，也不愿听到“恨”这个字。不错，一般认为恨是负面的感情，因此少有人愿意提起。初学绘画的人，常是画线条或素描；但到渐渐成熟的地步，就懂得利用阴影，可以有力的显出光明的主体。同样的，恨恶罪恶，是对神真实的爱的考验，是必有的表现。“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；祂保护聖民的性命，搭救他们脱离恶人的手。散布亮光是为义人。预备喜乐是为正直人。”「诗97:10/11）约瑟被卖到埃及地，在波提乏家中为奴隶；主人的妻子引诱他；但他因为爱神，坚决拒绝试探说：“我怎能作这大恶得罪神呢？”（创39:9）这是他恨恶罪恶的表现。约沙法是犹大的好王，行耶和华眼中看为正的事，蒙神赐福发达；可惜，他不知道分别为聖，跟以色列的恶王亚哈结为姻亲，而且跟他联合用兵征伐。虽然兵败平安归来，先知耶户责备他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。”（代下19:2）不恨恶罪恶的结果，是被神所恨恶。诗篇预言到基督耶稣的顺服，受苦而得尊荣：“祢喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是祢的神，用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴。”（来1:9）教会是基督的新妇，自然也应当会以主的忌邪为心。使徒保罗告诉哥林多教会：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨…只怕你们的心，或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。”（林后11：2/3）这样聖洁恨罪的心情，是圣洁的嫉妒，不容罪恶隔离聖徒跟主的亲密关系。今天我们普遍缺乏专诚爱神的心志，是因为对罪没有尖锐的恨恶，缺乏敏感。爱耶和华与恨恶罪恶必须是并行的。（诗97:11）「散布亮光，是为义人，预备喜乐，是为正直人。」亮光是象征喜乐与歌颂。这些等候亮光的人披戴着基督的义，也为祂名的缘故走在义路上。不要离开义人的路，目前的经验无论怎样困难与幽暗，必引往丰收的喜乐，远超往昔的年日。撒种是痛苦的工作，是将宝贵的种子抛弃，是将谷仓里的宝藏仍得又远又广，将现在所有投资未来。撒种者的心也会下沉，因为田间有虫、鼠、霉雨等糟践，使你的希望落空。但是现在真是你撒种的时间，试炼来到，痛苦重重，这些都是惋惜种子仍在田间的经验，其实你是在散布亮光，也许你并不知道。每一项舍己的行动——你将自己仍在地里死去，日后必会有喜乐的收成。煤就是散布的亮光。在森林中，枝叶茂繁，以后埋入大地，成为荒废，似乎是造物者悲惨的浪费。谁会知道神实际在散布亮光，点起冬夜的炉火，或工厂中的炼炉？所以不必休戚。收割的时候快到，虽然那时日似乎很慢。······诗人见证耶和华神作王，公义和公平是祂宝座的根基，祂来临时光照大地，山都消化，万民要看见祂的荣耀，偶像诸神皆属虚无，喜爱耶和华的都当恨恶罪恶，义人有亮光和喜乐，要称谢神的名。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的救恩，救赎的大爱，藉着聖灵启示见证祢自己宝贵的话语，藉着诗人与祢相交，使我们明白祢荣耀的属性，全能的作为，因祢要荣耀的降临全地，照着应许来做全地的主宰，要使凡有气息的都来祢面前屈膝敬拜，祢的审判是公平公义，使一切抵挡的人，并拜偶像的恶人都抱愧蒙羞，见证祢的聖民却得着生命的应许，有满足的喜乐！继续藉聖灵给众聖徒忍耐的力量，使我们都专心仰望祢的荣耀降临，竭力多作主工，得着满足的赏赐！荣耀见证三一神的名，直到那日！阿们！
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