道家思想以自然主义为本源，它是在深刻洞察人类终极命运悲剧性的前提下提出来的。“天地不仁，以万物为刍狗”，人类在茫茫太空中渺小无依，生命在时间之流中转瞬即逝，个体生存的荒谬和脆弱是一个不争的事实。
《紫藤萝瀑布》中宗璞的心头一直被生死的疑惑、疾病的痛楚压着，不得解脱。人生的自由和幸福在于欲求的宣泄和满足，道家的解决之道便是“天人合一”的和谐观，即人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与自我的和谐。宗璞眼前的紫藤萝花“像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的”，她从未见过开得这样盛的藤萝，紫藤萝瀑布张扬的生命活力缓缓地流进她的心里，“吾所以有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患”她从自然中寻得几多感悟，疑惑和痛楚旋即被带走。
“反者道之动”，此道是自然周行不殆的运行规律。紫藤萝花淡淡的芳香还笼罩了宗璞的记忆，她忆起十多年年前稀零的紫藤萝，又看到眼前盛而密的紫藤萝，阐发出“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”生命感慨，有无相生，以旷达、积极的心境对待生命中的痛苦与快乐，一切便释然了，她也加快了脚步，去迎接新生活。
冰心的《谈生命》以一江春水入海、一棵小树生长，揭示了生命由卑微渺小到奔腾成长再到衰弱、消亡的过程，启发我们应当以“顺应自然规律”的平和心态对待人生。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息”，但我们不能因为生命的渺小卑微而死气沉沉，因为“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相生相成的”，老子说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，我们应当以豁达、乐观的心境看待生命中的苦痛与幸福的相生相伴。
《紫藤萝瀑布》与《谈生命》中的道家思想
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