二道二力说是净土宗建立修道论和解脱论的基础。所谓二道,即难行道与易行道;二力,即自力与他力。二道二力说始于北魏高僧昙鸾。他认为,在五浊之世、无佛之时,求阿毗跋致,有的靠自力,有的靠他力(佛力) ,靠自力的为难行道,靠他力的为易行道。五油恶世,修行不易,证果尤难,只有净士法门,难信易行,且有佛陀愿力的保证,使修行的成果不致退失,成为阿毗跋致。
二道二力说也是净土宗确立持名念佛修行法门的根本。净土宗认为,佛之名号是佛陀功德、愿力的集中体现。信众不需入定,只需口念佛名,即能成就净业。后世净土宗祖师对净土法门的成立与殊胜也做了许多理论上的努力,但总的来说,始终没有超出二道二力的范畴。
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处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?——弘一法师
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