书信，乃是情感的交流。无论今天的“微信”，还是过去的“手书”，这都是第一义的。
情中有思想，这就宝贵了，“书信的收藏”该是取决于此的。过去的“手写书信”，今天还保存有多少呢？拿出来在今天读一读，该是怎样的趣味呢？
今天，我读了《曾文正公嘉言钞 • 家书》中的一则抄录：“来书谓‘兴会索然’，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”如此家书之言，强调的是“恒”——恒心，恒意志，恒毅力，恒作为。这恰是点出了古今普遍性的“短缺”。
实质地看，曾公此言是非常朴素的，实在的，就是一番大实话。今人常说的“无聊”，大概和“兴会索然”是同一的。怎样解决这“无聊”呢？左思右想，也只能是曾公此家书中的“精神专注，首尾不懈”。
互联网讯息纷飞的今天，“见异思迁”是显见于电脑视窗、手机视屏的吧？是否“做这样想那样，坐这山望那山”，只有个人心知肚明，也不必说破了。但是，何以“全副精神注在此事”，“不可见异思迁”，确实是一个问题——人，何以管住管好自己，专注成就一事？
至于“人而无恒，终身一无所成”，为古今所验证。曾公这段书信摘抄，若讲“嘉言”，就是此语了，其他，则是“思想的材料”。
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