“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德” 出自《道德经》第38章，意思是说：崇尚积德的人即便有缺德之时，依然是有德之人；蔑视积德的人即便有积德之时，依然是无德之人。崇尚积德者做事不贪是因为没有欲望；蔑视行德者做事很贪是因为充满欲望。
德是尊道的行为，就是做到无为，不欲和柔弱的程度，也是表现自然，应景和顺势的程度，更是经常，持续和恒久的程度。德性是人的最重要的品格和素质，积德是人的最重要的修行和训练，初级阶段是看人的持久度和专注度，中级阶段是看人的契合度和融合度，高级阶段看人的无为度和自然度。
崇尚德的人都是尊道的和信道的；都有信仰和主义，即使有缺点，缺陷和缺德的行为，也是在修行，在积德和在信道；依然值得尊敬，值得相伴，值得信任；鄙视德的人都是背道和违道的，都没信仰和主义，即使有优点，有优势和有积德，也是在缺德，少德和失德；因为观念重要的，动机重要的，初心很重要；出于善意，犯了错误，可以被原谅，出于恶意，做了好事，也要被提防。
人是自然的，物质的，意识的，共同点就是行为不完美的，做事不完善的和活动不完全的。都会有缺点，错误和过失；差别处在于是否有信仰，是否有观念和是否有主义，也就是是否信奉道和崇尚德；所以，观察事和评价人，要看主流，主旨和主义，而非细节和小事；要有包容心，宽容心和饶恕心，而非苛刻和严厉。追求完美是欲望，有为和缺德的，顺其自然是遵道，无为和积德的。自然界没有完美的事物，现实中没有完美的人士，凡是被吹捧和认定完美的，都是虚构的和伪造的。所以，宽容和宽恕是遵道的，不欲的和无为的心态和行为，也是智慧的观念和做法，更是高尚的情怀和境界。
鄙视德之人就是贪婪和欲望的人。他们或许为了权力，地位和利益，会假装遵道和积德；但内心依然追求欲望，贪念和利益。例如都是朝九晚五和风雨无阻地上班，有的是为尽职尽责和忠于职守，有的是因害怕迟到被罚和缺勤被骂，行为虽有相似之处，但心意则有天壤之别。
时间是基础的尺度，事情是明显的标准；遵道和尚德德人，虽然会有缺点和缺德，但长期来看，都是积德行善的，坚持不懈的和专注集中的，特别会在大是大非的关键时刻，表现得坚定，勇敢和正确。相反，背道和鄙德的人，虽然会表现的中规中矩，但长期来看，多数会见利忘义，见异思迁和见风使舵，特别会在大风大浪期间，表现得动摇，胆怯和错误。大道恒久，人心惶惶，遵道者恒，积德者久，贪婪者变，纵欲者快。
长期主义是优秀的思想，但必须建立在知道，懂道和悟道的基础上，必须建立在尚德，积德和修德的行为上，盲目坚持是固执，因利坚持是贪婪，因情坚持是纵欲，只有因道坚持才是积德；因道才能自然，无为，和不欲，而自然，无为和不欲才是积德。
树立信仰很重要，表明观念很重要，站稳立场很重要；只要有信仰和观念，存在缺点是正常的和自然的；允许犯错误，但必须承认，然后改正；允许有过失，但必须忏悔，然后赔偿。允许犯错，包容过失，宽恕罪行是高级的，智慧的和开明的思想和文化，也是推动社会和生活更加文明，繁荣和进步的动力。
追求完美是恶劣，愚蠢和低劣的观念；它们造成当权者，占位者和有名者，文过饰非，掩错盖误和逃罪躲恶；从而失去了纠错，修正和改善的机会；它们造成闻错就怒和识过就愤的风气，动辄得咎和行事受责的文化，全社会把犯错当作奇耻大辱，把过失当成重罪大恶，从而造成了虚伪和假冒风气，掩盖和躲藏的氛围，知错者缺乏勇气承认，有错者没有胆量忏悔，形成了表面上完美正确的假象，实际上破败腐烂的事实，最终导致了事业，文化和王朝的崩溃。
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