1905年，日本海军大将东乡平八郎回到了本土。由于他在战争中的优异表现，日本天皇任命他为海军军令部部长，并召回日本，为他举行了庆功宴。
东乡平八郎
在那次宴会上，面对与会众人的称赞，东乡平八郎默不作声，拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：
一生伏首拜阳明。
王守仁，字伯安，别号阳明。
王阳明
成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚。成化十七年（1481），当时的王守仁刚满十岁，便举家搬到了北京。就在这一年，父亲王华中了状元。
王华十分重视对儿子的教育，为王守仁请了很多老师。但老师们教了一段时间后却发现苗头不对，王守仁虽然聪明，却喜欢舞刀弄枪，思维古怪。他写了一首在先生们看来荒谬不经的打油诗：
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
王华是一个很开明的父亲，他看完此诗后，便问王守仁是否想随他到关外游历，王守仁同意了，这里的关外就是居庸关。
那首诗的名字叫《蔽月山房》，作者王守仁，时年12岁。这也是他的第一首流传千古的诗作。
这首诗看起来只是一首言辞幼稚的打油诗，但其中却另有奥妙。山和月到底哪个更大，这个十二岁的少年用它独特的思考方式，给出了一个似是而非的答案。
他的这种思维模式，后世有人称之为辩证法。
居庸关外，年少的王守仁第一次领略到了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮美，感受到了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情壮志。
于是，他告诉自己的父亲，他要出关为国靖难，讨平鞑靼！
此刻的王华是震惊的，他发现自己此行是一个错误的决定，紧接着便是对王守仁一顿劈头盖脸的大骂。王守仁第一次精忠报国的壮志还在萌芽中就这样被浇灭了。
过了一段时间，王守仁又再次找到了父亲。
这一次，他告诉父亲“我要做圣贤”。
结果还是一样的，又是一记耳光。
经过两番折腾，王华彻底对儿子死了心，只希望他赶紧成家，安安分分过完一生。于是便给儿子定了亲，是江西洪都（今南昌）的一位官家小姐。
在外面混了几年的王守仁带着他的新婚妻子回到了北京，王华看着儿子已经成家，也终于放了心。然而不久之后，他发现儿子还是有种种怪异行为。王守仁总是坐在院子里，盯着竹子发呆，一动不动。问他在干什么，他只说自己在参悟圣人之道。
这就是中国哲学史上著名的守仁格竹。
王华自然不能理解儿子的怪异行为，便要求他一定要考中进士。王守仁也没有反对，重新拿起了四书五经。
之后弘治六年（1493）和弘治九年（1496），王守仁两次参加会试，都落了榜，铩羽而归。
两次落榜让王阳明再次思考自己的人生，他第三次找到自己的父亲，告诉他：“我要学习兵法，熟悉韬略，以求报国。”
王守仁不是说笑，在二十六岁这年，他开始学习兵法和谋略，甚至开始练习武艺，学习齐射。但也没有放弃读书。
又过了两年，28岁的王守仁参加了第三次会试。这次，他中了榜。
弘治十四年（1501），王守仁调到了刑部。但是审案之余，他还是没有忘记参道。
后来又几经波折，王守仁被贬官到了贵州龙场。
孤身一人，十几年来从未放弃的格物穷理。
矢志不移，追寻圣贤。
仗义执言，挺身而出。
他享受过荣华富贵，锦衣玉食，知晓了世间百态。
也经历过困窘潦倒，身处绝境，通明了人生冷暖。
经受了千锤百炼，早已心如止水，透悟天地。
在格物穷理的道路上徘徊了十九年的王守仁，终于在他人生最为痛苦的一瞬获知了秘密的答案。
空山无人，水流花开。
万古长空，一朝风月。
此一瞬已是永恒。
他历经千辛万苦，虚度十九年光阴，寻遍天涯海角，却始终找不到那个神秘的“理”。
那一刻他终于明白“理”在心中！
天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，天人本一体，何时可分，又何必分？
随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！
存天理，去人欲？
天理即人欲。
这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。
王守仁成功了，历史终于承认了他，他的名字将超越所有的帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。
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