4、死亡与灵魂之二
我们再来看《道德经》第五章的第二部分：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
万物为什么会死去，灵魂为什么会消亡？老子认为还是与先前说的万物之宗，即生命起源的根本原因有关。生成万物的根本消失了，生命自然就死亡了。道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。生命的根本是能量的流动。
但这次老子又换了一种说法，上一章借用水的流动，这一次则借用了气的流动。天地之间，其犹橐龠乎？天地之间，不正像个风箱吗？上一次是开放的，这一次用橐龠来比喻，是封闭的，成系统的，因为有序生成了，生命诞生了。气的流动和水的流动，都是能量的流动。
也许老子认为系统内的能量都流出去，流尽了，生命也就到头了。虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
橐龠是古时候用牛皮制成的风袋，想像一下，这个风袋内胀满空气时的样子，虽然风袋里面是虚空的，但充盈着能量，稍稍一挤，风就从鼓风口吹出来了。吹着吹着，皮袋都吹瘪了，就再也吹不出气来了。
当然你可以说咱把皮袋再拉一拉，重新让这皮袋鼓盈起来，不就行了麻。这也许是生命的轮回，另一个话题了。当然你还可以说，鼓风的皮袋就这么鼓胀着，不把风吹出去，这就起不到风袋的作用了。这也是另一个话题了，老子在后面的章节都还会讨论到的，不急。
于是老子得出结论，要想生命长久，你就得少折腾－不如守中。当然，圣人想要治理的邦国长久，社会安定，你也要少折腾。多言数穷：言辞政令越多，反而会加速国家的败亡。
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