#读书笔记#《山居笔记》

   

#读书笔记#《山居笔记》

    余秋雨先生这本《山居笔记》半年前看了一部分，因为考研中断了半年，再拾起来看的时候已经不记得前面的内容了。而这后半部分也是同《文化苦旅》一样，是众多不相关篇章的聚合。印象较深刻的内容是余老师对山西商人的赞扬与敬佩，对故乡浙江余姚的乡情。是对科举制度的产生，传承，改进与弊端的分析，是魏晋时期名士阮籍与嵇康那遥远的绝唱，是对处于历史的暗角又对历史影响重大的所谓"小人"的深入挖掘。

   简单总结几点感受:

1.古之为成事者皆有隐忍之心，如山西商人"走西口"，外出经商与家人一别少则数月，多则数年不回家，甚至埋骨他乡。如古人为参加科举高中也有多年不回，妻子来京城寻觅，街上相见只觉眼熟而竟无法立刻相认出。虽然进京考试的人多年不回家也有面子问题，但无隐忍之心，也难抵多年寂寞苦读，年年不中的痛苦。

2.科举制度与如今高考等考试制度均是选拔性考试，余秋雨先生所讲的科举制度经历了一个由萌生到逐渐完善，似乎到达一个顶峰后弊端又逐渐暴露，最终被废除的过程。既能选拔出如顾炎武，黄宗羲这样的大家，也能逼疯范进，孔乙己这样的小人物。写到这里越发觉得高考和科举制度几乎如出一辙，高考制度虽然也有很多弊端，如今也在不断改革，但作为一个选拔机制，也是社会体制下最公平的一种。今后有何走向也不能断言，也许会像科举制一样，或是遵从了同一种制度的存在规律，或是遵从历史发展规律，废除或者演变。

3.余姚真是人才辈出。因为余先生总是他乡遇名士，惊闻余姚人。当然余先生也是理智的，并非只谈论余姚人的杰出，也反思了文革时期的余姚文化人的不当作为。

4.余先生的故乡后来划给慈溪，也是让先生一翻惆怅，感叹不知乡关何处。对于思乡之情，我认为青年与老年的思乡是不一样的，青年的思乡不是真正意义上的思乡。更多是对故乡人的想念。而老年的思乡，便更多是对土地的观念，落叶归根，也许人到老年，不管从心理还是生理上讲，都有归根之意。

5.阮籍与嵇康这篇文章算是最有意思的篇章了，可能是因为他们都放荡不羁爱自由，行为又效老庄。他们的故事可讲甚多，随便拎出来一个都十分有趣，后来嵇康行刑前弹奏的那首《广陵散》，我特意去听了听，由于对音乐是门外之人，无法评价，只是这首《广陵散》还是不是当年那首，已无从知晓，此时倒真想穿越过去，探明真相。

6.关于"小人"，余秋雨先生讲的很细致，读者如我，更是从中窥探出一个学者的严谨和思考，这恐怕是最该学习的，日后可是时常问问自己:这个问题想的深入么？是否就只能探索出这么多了？还能再细致么？学问学问，边学边问，任何看似已到尽头的路，都还能再探索出无数条通往各向的小道啊。

7.远小人啊远小人，练就慧眼识小人的同时，也要常常省其自身，使自己不要做小人之事。

8.乔家大院，山西平遥突然有了历史依托，一直倔强不肯探访历史遗迹，总怕行的太肤浅，只是用相机留了自己的足迹，却没有留下那些历史的印记。就是玩过吃过拍过看过，便再无其他。说是多读点书再去吧，或许能有感而出如舒婷"与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚"的诗句，可是又怀疑这样子一推再推直到生命尽头也未去任何地方，更别说是什么诗句了。及时行乐？这是个值得考虑的问题。