今天送走了最后一个火车上相遇的伙伴，一人沿着心中空空的马路走在曾一起走过的路上，走在仍被信仰的身躯正在匍匐着的地方，嘈杂的城市，安静的心，伴随着一丝可以被忽略的忧伤，深深品味着无常的力量，那预料到了的无常，心却还是无法安放，那突如其来的无常，也没有想象般慌张，这也许就是无常，总是和期待的不太一样。
思绪慢慢悠扬，天色渐渐昏黄，肠胃慢慢惆怅，专注开始摇晃，一顿不吃悲伤。闻着鼻子贪恋的酥油香，走进了一家藏餐馆，一份藏面，一份土豆，一壶甜茶，送自己一份淡忘，淡忘那今晨开始，延续到现在的淡蓝色的梦。
软糯的面条没有了筋道，却也调柔了城市的刚强，油炸的土豆金黄，甜茶浓浓的奶香，心情开始明媚，一反此时已落下的夕阳天光。吃饱喝好后，享受着已不再痛苦的精神缺氧，一心专注的蹒跚至信仰最密集的地方。月亮已悄然挂在天上，光线只能感受到背后传来的路灯晕光，和前方经轮大门处浸入眼眸的强烈微光，那小小酥油灯摇摆着的焰光，比什么都更辉煌，不仅是在黑暗中仅有的亮光，更因它能带来万千无尽的希望。
几秒之后，适应了黑暗的眼前，成群的信徒如白日般不停的向着寺内金像的方向顶礼，双手合掌，置于头顶，再喉间，再心上，五体投地，额头，双手和双膝，仔细去听，会有额头撞向地面砰砰的声响，有人在祈祷，有人在回向，有人在忏悔，还有游客在模仿。
一个人的夜，一个人观赏，盘腿坐在石栏左边的空当，念着释迦佛的心咒，内心向释迦兄弟慢慢诉说倾肠，说不完的话，却在生灭几个念头的时间里现量，只因如此相像，只因道路一样，正如嘴边常挂的那句：不知是我走向了你，还是你走向了我。
念咏心咒的时候，散乱的身心还是留意着身边的无常，地面的坚硬，晚风的清凉，周遭的耳语，和那左前方停止礼拜开始休息的形状。不算高的身影，白色夹克咖色裤脚，略微弯曲的背脊显示出了疲劳，较高的发际暗示着经历的沧桑，然在一口深深的呼吸过后，卸下了身心的专注，一脸悠然放松的模样，让人忘记了他的沧桑，共享着他当下所感受到的清爽。
摆了摆因身体冲击而偏向一边的海绵垫子，便拿起念珠走向了我所在的方向，一屁股就坐在了我的右侧，一心二用的余光，在念诵着心咒的同时在留意着身边的这位兄长，也许听闻到了我嘴里传出的嗡嗡的声响，也许众人皆拜我独坐的异样，兄长在看我，打量我，在趁我旋转佛头的少许间隙里，兄长的声音结束了这场一心二用的心灵剧场。
兄长问：来旅游的？
在略微停顿后我将左手摊平，掌心向上迎着寺门的上方答道：来拜佛的。
听到这句回答，师兄的微笑从随意变成了认可，接下来便开始了常规模式的唠家常，兄长和我是老乡，来自内地，长大后在漂泊的过程中娶了一个青海藏族的姑娘，全家主要以放牧为生，这次来拉萨是为了祈求家乡风调雨顺，全家平安健康，白日打工，下班后在大昭寺磕长头，等到磕完十一万一千一百一十一个长头后才会返回家乡。藏族的信徒在一生中至少都要磕完十万个长头，这是基础修行中的一个项目，可以消除长久以来的罪业，增加自己的智慧和福报，至于多出的一万个长头，则是为了补偿在修行中因注意力不专注而造成的不合格的顶礼数量，还有那一千一百一十一，除了图个吉利，也体现了对其信仰的虔诚的信心。
兄长从身后的布袋里拿出了一块两个手掌大的石头，乍一看形似一座小山，青色的底色上被画满了各样的图形。在兄长的解说下知道了这块石头的来由，师兄喜欢画画，经常去河边散步，寻找一些形状较好表面平滑的石头，在结束每日工作后的夜晚，都会拿起油彩画笔在石头上画上一些家乡的风景，草原，蓝天，牛羊，溪水，牧童，每块石头上都会留下一句观音六字真言。每每遇上有缘人便会送出一块，以期祝福和保佑这些有缘相见的亲人。这样的石头叫做玛尼石，用来寄托祝福，象征着美好和信仰。
听了故事再看这块石头，竟生起了一层神秘的气息，多了一份关爱，多了一份珍贵。人心总是这样容易被迷惑，一些声音而已，却改变了自己脑中的思绪。
兄长说：若你能去磕上一百个长头，我便将这石头送你。
其实我天生对没经历过的事物都有着一种好奇，自然愿意体验，然将体验与这石头的奖励挂在了一起，却有着一点点的尴尬，有着一丝不太欢喜的贪义，然兄长是一番好意，也就不多去分别了。
又聊了几句，便起身走向了兄长的垫子，将身上冗余的手机钱包等物件安置于垫子前方，便开始学着信徒的样子顶礼，兄长的声音在身后响起:要脱了鞋子！这才惭愧于自己的无知无礼，赶紧脱下鞋子，口中念着老师释迦摩尼的咒语：嗡摩尼摩尼马哈摩尼耶梭哈~~嗡摩尼摩尼马哈摩尼耶梭哈~~，身体在五体投地的顶礼，双手合十，置于头顶，喉间，心上，匍匐贴地，额头，双手，双膝触底。一遍遍的起立，一遍遍的落地，不愿意去计数，只想认认真真的顶礼，渐渐，背后脖颈开始渗出汗水，呼吸也开始喘息，然一切都挺惬意，早已没有高反的担忧，也渐渐懂得了更多的深意，只是认真的顶礼，当下心中根本没有第二份心意，在很久以后才懂得了，那就是一种禅定，一种清净，一种难得的休息。
不知过了多久，心中的杂念还是生起了，担心过量的运动会制造身体第二天的麻烦，也知道一切应该循序渐进，便开始了倒数，十九八七六五四三二一，直直的站立，再一次将双手放于心间，祈祷，回向。
转过身，大哥满意的举着大拇指，在身边人都磕了一天的对比之下，我没有骄傲，只有谦虚。回到大哥身边坐下，大哥说我磕了有半个小时，在询问得知我的身体无碍之后便放下了担忧的心，将那块玛尼石递到了我的手里。说来惭愧，我的第一反应却是这么沉得石头一直背着行走会很累，本想推脱不要了，却不忍拒绝大哥的热情，便收下了这份心意。又和大哥聊了很久的童年和家事，他并不是口里有很多道理的行者，只是一位简单善良的牧民，却一直都在带给身边的人更多的关爱，更多的善因，更多的正能量。善良可以很简单，快乐可以一瞬间，这就是我眼中这位兄长，简单却充满了实在的智慧。
拜别了兄长，相约隔日再见，握着沉沉的石头，走在夜深人静的古道，依旧有人在三步一长头的顶礼，夜已深，信仰却不眠。
今日的无常很卖力，今日的无常很善良，今日也会成为昨日。
今日的经历，不谈教理中磕长头的意义，自己也看出了一些道理:人性多是对付出越多的事物越难以舍弃，即使一点都不欢喜，人们不愿意将自己所制造的事物称为垃圾，会本能的去守护它们的权利，无论愿意还是不愿意，这就是一种贪心，总让我们情非得已。正如一切事物都没有绝对的善，没有绝的的恶一般，有时我们因为这种贪恋而欢乐，因为我们恰好满足了我们的真心，有时却因为同样的贪心儿烦恼，因为那是它们违逆了我们的心意，而这一切并不太取决于我们的真实意愿，只是被我们的天性操纵难离，因为我们不愿舍弃自己。
正因如此，我们可以去选择运用这样的规律来真实的帮助到自己，我们只需将自己的付出更多的浇灌在那些我们真心所向的土地，那我们所不舍得东西便符合了我们的真心，符合了善意，如此便能更快乐的活着。正如磕长头一样，从第一次顶礼开始，我们便种下了能够给我们的真心带来帮助的助力，能够在我们迷茫的时候从背后将我们撑起，让我们的真心继续下去，随着数量上的积累，舍弃将不会再被提及，因为我们近乎全部的努力都给了这块土地，而它正是我们的真心和信仰所在的领域。所以，不要轻易的将自己的精力和努力给予那些身边的相遇，它可以让我们更好，也可能毁了我们自己。
作者：释迦梅林-心药林
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