讲真话迎新年作贡献

自2018年7月5日登陆简书以来已有半年，本文权当半年小结。

讲真话迎新年作贡献

退役上将刘亚洲曾在国防大学发表讲话，批判某些人说话的状况是：在强权面前说软话，在领导面前说谀话，在群众面前说大话，在朋友面前说空话，在妻子面前说假话，在死神面前最后说真话。刘亚洲将军在讲话中还批露了某＂国妖＂创造了一个记录，＂五十年以来没有提过一个反对意见＂，只是在人生最后时刻才吐露了真言：我几十年来没讲过一句真话啊！刘将军认为真话还是有的，只不过是＂人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀！＂

所以，人好好活着的时候，讲点真话给人听，就是对社会的贡献。

人性学说现在兴盛一时。为此，各种公号和付费课程竞相出彩。事实上，人性是社会风气养成的。然而，社会风气又不会凭空产生，除了社会物质生活的基础影响外，社会制度对社会风气起到最直接的影响。社会制度孕育社会风气，社会风气浸润大众人心，大众人心造就社会现状，社会大众成就国家兴衰。有什么样的社会制度就有什么样的国民性和社会风气。所以，从人性善恶的感性角度建构某种理论或述史是有缺憾的，容易把人引导向道德教化的路子上去，而忽视社会发展规律和制度建设。制度造就风气，风气孕育人心，人心成就国家，这个逻辑应该没有错。

近年来，大国外交是热门话题。对于大国兴衰，内因始终是决定性因素，任何外因都是通过内因才能起作用。大国社会发展，内政决定外交，从来没有＂侥幸＂，也没有＂如果＂。就像前苏联，＂如果＂戈尔巴乔夫改革成功了呢，当今世界会是怎样？这是不可能的事。前苏共把自己搞成那个样子，已是无药可救。其失败的因素有三点，一是官僚体制朽烂到整个特权阶层把持中上层，不论搞什么改革都难以搞成功，不改革是等死，改革失败死得更快；二是那种僵化的选人用人体制早已把有能力改革、真心想搞改革的人淘汰出局了，留在体制内上位的人不是无能就是无耻。比如戈氏，苏联被解散前一天还在为自己＂辞职以后的生活待遇问题：退休金、保镖、别墅、秘书和汽车等等＂和叶利钦在电话里＂讨价还价＂。苏共的官僚制也只能培养选拔出戈氏这样的人，怎么可能成功领导改制？三是能上台有机会搞改革的人不是人文思想积累不够，就是改革能力历练不足，只能搞假改革忽悠民众。假的永远成不了真的，最终被民众抛弃。所以，苏共改革必然失败。对于同样有超大规模和超长历史的大国，也必定是任何的外部因素都大不过内部因素，苏共殷鉴不远。

大侠金庸逝世引发热议和悼念。然而，纵观历史，越是国衰民愚的时代，各种武侠小说和公案演义越是风靡。比如旧中国最为流行的武侠小说就是光绪十五年(公元1889年)出版的《绣像七侠五义》。当时的大清王朝朝野上下、国之内外在＂洋务运动＂的高潮中烈火烹油、繁花着锦，实则危机四起、摇摇欲坠。老百姓被权贵欺侮得出不了头，又难以彻底改造社会或无法变革社会，就只好沉浸在臆造的绝世武功行侠仗义、除暴安良的幻想之中，过过正义战胜邪恶、吐吐心中恶气的干瘾。越是崇尚专制人治的时代，各种皇朝演义越是盛行。面对社会不公、腐败猖獗，一般人难以做到从思想、文化和制度上推动社会变革，就只有沉浸在皇上降旨、除恶祛弊，青天大老爷主持正义、扬善抑恶，还天上人间一个朗朗乾坤的臆淫快感之中。从这个大众心理角度讲，武侠小说和皇朝演义盛行，其实是某种精神鸦片残害国民人心，造就顺民奴才而不是国家公民的文化来源之一。这里决没有怼金庸老先生之意，毕竟我当年也是金庸武侠小说的铁粉。初中上课时为了读他的小说，被老师多次抓住，不知道被罚站了多少次，也不能自拔于替天行道的侠义幻想之中。

2018年，不再见！