自2018年7月5日登陆简书以来已有半年,本文权当半年小结。
讲真话迎新年作贡献退役上将刘亚洲曾在国防大学发表讲话,批判某些人说话的状况是:在强权面前说软话,在领导面前说谀话,在群众面前说大话,在朋友面前说空话,在妻子面前说假话,在死神面前最后说真话。刘亚洲将军在讲话中还批露了某"国妖"创造了一个记录,"五十年以来没有提过一个反对意见",只是在人生最后时刻才吐露了真言:我几十年来没讲过一句真话啊!刘将军认为真话还是有的,只不过是"人之将死,其言也善,鸟之将亡,其鸣也哀!"
所以,人好好活着的时候,讲点真话给人听,就是对社会的贡献。
人性学说现在兴盛一时。为此,各种公号和付费课程竞相出彩。事实上,人性是社会风气养成的。然而,社会风气又不会凭空产生,除了社会物质生活的基础影响外,社会制度对社会风气起到最直接的影响。社会制度孕育社会风气,社会风气浸润大众人心,大众人心造就社会现状,社会大众成就国家兴衰。有什么样的社会制度就有什么样的国民性和社会风气。所以,从人性善恶的感性角度建构某种理论或述史是有缺憾的,容易把人引导向道德教化的路子上去,而忽视社会发展规律和制度建设。制度造就风气,风气孕育人心,人心成就国家,这个逻辑应该没有错。
近年来,大国外交是热门话题。对于大国兴衰,内因始终是决定性因素,任何外因都是通过内因才能起作用。大国社会发展,内政决定外交,从来没有"侥幸",也没有"如果"。就像前苏联,"如果"戈尔巴乔夫改革成功了呢,当今世界会是怎样?这是不可能的事。前苏共把自己搞成那个样子,已是无药可救。其失败的因素有三点,一是官僚体制朽烂到整个特权阶层把持中上层,不论搞什么改革都难以搞成功,不改革是等死,改革失败死得更快;二是那种僵化的选人用人体制早已把有能力改革、真心想搞改革的人淘汰出局了,留在体制内上位的人不是无能就是无耻。比如戈氏,苏联被解散前一天还在为自己"辞职以后的生活待遇问题:退休金、保镖、别墅、秘书和汽车等等"和叶利钦在电话里"讨价还价"。苏共的官僚制也只能培养选拔出戈氏这样的人,怎么可能成功领导改制?三是能上台有机会搞改革的人不是人文思想积累不够,就是改革能力历练不足,只能搞假改革忽悠民众。假的永远成不了真的,最终被民众抛弃。所以,苏共改革必然失败。对于同样有超大规模和超长历史的大国,也必定是任何的外部因素都大不过内部因素,苏共殷鉴不远。
大侠金庸逝世引发热议和悼念。然而,纵观历史,越是国衰民愚的时代,各种武侠小说和公案演义越是风靡。比如旧中国最为流行的武侠小说就是光绪十五年(公元1889年)出版的《绣像七侠五义》。当时的大清王朝朝野上下、国之内外在"洋务运动"的高潮中烈火烹油、繁花着锦,实则危机四起、摇摇欲坠。老百姓被权贵欺侮得出不了头,又难以彻底改造社会或无法变革社会,就只好沉浸在臆造的绝世武功行侠仗义、除暴安良的幻想之中,过过正义战胜邪恶、吐吐心中恶气的干瘾。越是崇尚专制人治的时代,各种皇朝演义越是盛行。面对社会不公、腐败猖獗,一般人难以做到从思想、文化和制度上推动社会变革,就只有沉浸在皇上降旨、除恶祛弊,青天大老爷主持正义、扬善抑恶,还天上人间一个朗朗乾坤的臆淫快感之中。从这个大众心理角度讲,武侠小说和皇朝演义盛行,其实是某种精神鸦片残害国民人心,造就顺民奴才而不是国家公民的文化来源之一。这里决没有怼金庸老先生之意,毕竟我当年也是金庸武侠小说的铁粉。初中上课时为了读他的小说,被老师多次抓住,不知道被罚站了多少次,也不能自拔于替天行道的侠义幻想之中。
2018年,不再见!
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