一. 康德哲学的重要性
康德简介：
1740年，进入大学，神学、形而上学、逻辑学、自然科学
1746年-1755年 家教
1755年 《论火》、《形而上学知识论新阐释》
1770-1781年 《纯粹理性批判》 1783年《未来形而上学导论》，1787年，第二版（演绎）
1796年——教学
进入康德哲学，获得精神上的再生！
1.康德是德国古典哲学的开启人
康德之前的哲学都是进入康德的环节。懂康德，懂黑格尔才有资格懂马克思。或者这样说，只有懂西方哲学史，才能懂哲学，也就是说，哲学不能缺少环节，我们要让哲学以其本身的面目出现，就必须要从哲学问题的提出、哲学思维方式从低级到高级的转变过程中去探求。
2. 确立了形而上学的体系和结构
将人类的理性提高到了最高。
3.康德哲学与中国的时代需求
救亡压倒了启蒙，发展遗忘了启蒙，我们现在需要启蒙。
二．康德哲学要解决的哲学问题
1.知识论危机
经验论和唯理论，即自然科学和数学，即科学的危机
2.人类性的启蒙危机
必然和自由，科学和道德
3.康德如何解决的？
我们能够认识什么？什么是真？即必然的问题。——《纯批》
我们应该做些什么？什么是善？即自由的问题。——《实批》
我们能够期待什么？——《判断力批判》、《历史理性批判文集》···
三．几个概念的澄清
1. 德国
2. 古典
3. 先验与先天
4. 物自体与现象界
四．全书逻辑结构
一．先验要素论
（一）先验感性论
（二）先验逻辑
二．先验方法论
五. 先验感性论
1. 感性与经验何以可能？
2. 时间和空间——感性认识纯形式
3. 时空的形而上学阐明
我们可以离开任何一个经验的对象去想象一个纯空间的存在，但却不能离开空间去想象一个经验对象的存在。
时空概念，只有一个质，不能够抽象，以区别于经验概念。
时空是一个无限被给予的量。
4. 时空的先验阐明
空间：几何学研究的对象，即几何学何以可能的问题；
时间：算术学研究的对象，即算数学何以可能的问题。
5. “哥白尼哲学革命”
对象符合思维。
六．先验知性论
1.形式逻辑和先验逻辑
2.知性范畴
量：单一性 多数性 全体性
质：实在性 否定性 限制性
关系：实体性 因果性 共同性
模态：可能性 现实性 必然性
七．知性范畴的先验阐明
1. 主观演绎：知性范畴的综合能力
直观中把握的综合
想象中再生的综合
概念中认知的综合
先验自我——先验统觉能力，即自我意识。
2. 客观演绎：自我——范畴——经验
八．先验原理
1. 量的原理：一切直观都是外延的量——数学——直观的公理；
2. 质的原理：先于经验而有效的一切感觉的基本形式，内涵的量——自然科学——知觉的预测；
3. 关系原理：一切必然关系成为可能的先天有效原则——经验的类比；
4. 模态原理：一般经验性思维的公设
人为自然立法！
九．先验辩证论
1. 纯粹的理念概念——理性能力——推理能力
2. 理念的对象：
心理现象：灵魂——主观世界的最高因
经验现象：宇宙——客观世界的最高因
超验现象：上帝——主客观世界的最高因
3. 理性心理学：推理谬误——四名词
心灵是实体：大前提：凡是能思维的就一定存在——先验
小前提：我是能思维的；
结论：我在——经验
“存在”和“在”——两个名词
我、思维、存在和在——“四名词”推理谬误
4. 理性宇宙论：二律背反
量：世界在时空上是无限的；世界在时空上是有限的；
质：事物是单一的；事物是复合的；
关系：世界是必然的；世界是自由的；
模态：万事万物都是有原因的；万事万物都是无原因的。
5.理性神学
目的论证明
宇宙论证明
本体论证明
以往的形而上学何以不可能!
十．先验方法论
1. 纯粹理性的训练
2. 纯粹理性的法规
3. 建筑术
4. 纯粹理性的历史
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