忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜。
诸位注意经文上这个忽然两个字，忽然就是我们禅宗里面讲的顿悟。顿悟是要功夫积到差不多，这一下才能顿悟，所以顿悟也是从渐悟修的，没有渐悟哪来的顿悟。
自己不肯修渐悟，天天打妄想，等哪一天开悟 ？我们已经等了无量劫，等到今天还不开悟。我们在座的同修，你们哪一个人不是无量劫以来就修行，修到今天，无量劫修到今天还是这个样子，这个有问题。不但修学没有进步，愈修愈退转，这个毛病大了，那就是什么？我们不晓得修悟，不知道求悟。你们要求开悟，这个悟最大的障碍就是分别执着，我们不但对世间法分别执着，学佛也分别执着，这就是天天在修，天天在增长分别执着，那怎么能开悟？这是把自己的悟门堵的死死的。
一切大乘经典，佛所告诉我们的，首先教我们明了，世出世间一切法的真相。真相是什么？真相是梦幻泡影，真相是一切法了不可得，真相是一切法皆空。说明这个真相的目的在哪里？目的叫你在一切法里不要分别执着，不要起心动念，果真做到了这一点，就有顿悟的机会，顿悟是这么来的，悟了以后，在一切法里头才得大自在。
世间人最畏惧的就是生死轮回，顿悟之人生死轮回没有了，这多自在。回想一想，我们无量劫来，受这个生死轮回的果报，生老病死，苦不堪言，这一下解决了，彻底的解决了，好像一个人在做噩梦，做了很久，这一下子醒过来了，很轻松了，得大自在了，梦中所有的一切恐怖，都晓得这是假的，不是真的，恍然大悟！
超越是说什么意思？这是顿断无明，无明必定是顿断，而不是渐断。那个渐断是什么？是烦恼，是迷惑。我们讲这个见思烦恼，尘沙烦恼，这个是渐断，根本无明一定是顿断，这个是顿证的，一刹那之间，这是讲你功夫成熟了。
我们昨天《华严》里面讲到的 ，第一个是叫我们生善根，第二个阶段是增长善根，第三个阶段是成熟善根，熟透了就顿悟。诸位要记住，善根跟福德不相同，善根我们一般讲就是悟性，一听了之后，就彻底的明了，就能够生起清净的信心，这是你的善根。
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