读书社：九流十家1

读书社：九流十家1

在所谓的轴心时代，中国思想史上涌现出一大批学术和观点主张各异的思想者，真可谓盛况空前。历史上将这一时期的学术交锋称之为“先秦诸子，百家争鸣”。先秦是中国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间，“子”便是先生、老师的意思，这些先生在礼崩乐坏的春秋战国，总结前人智慧，并针对纷纷扰扰的乱世提出自己的主张。如何评价九流十家的学说？胡适说，主要看这三点：一要看一家学说在同时及后来的思想上，发生了哪些影响？二要看一家学说在风俗政治上，发生了哪些影响？三要看一家学说的结果可造就出什么样的人格来？

读书社：九流十家1

据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，他们的著作有4324篇。庄子学派所著作的《天下》是第一篇系统介绍当时盛况的文献，后又有荀子作《非子十二》、韩非子著《显学》、淮南子著《要略》、司马谈《论六家要旨》，均是对当时学术盛况的总结及评价。

《汉书·艺文志》：“诸子十家，其可观者九家而已……若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。”

诸子学说虽有百家之多，然后是发展成学派，且流传广、影响大的学派是“九流十家”，即：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家。再加上小说家，吕思勉认为“术数”、“方技”、“兵家”，亦可称为先秦诸子，可算为十二家。

这十二家便是传统文化的重要组成部分，早在东汉史学家班固已经概论过要在“修习六艺”的基础上，看各家之言，舍短取长。六艺是指：“礼、乐、射、御、书、数”，古代贵族官学教育的六种基本既能。

时至今日，传统的六艺已经不足以满足当下的生产、生活所需要的既能。在教育上实现了分科而学，周代“礼”的礼包含了“礼制”、“礼法”、“礼仪”、“礼义”等内容，在形式上分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”，因政治结构完全不同，很难精准的用今天的内容来比拟。

“乐”可以理解成艺术类教育，音乐、乐器、诗词等。“射”和“御”都是技术类的教育，射箭、驾车。“数”的内容也比较复杂，天文历谱、土地丈量、粮食斗称、人口军事等等跟计算有关的都在此列，还包括九章算术、圆周率等。在古时候治理国家“六艺”是基础，跟今天大学必修课一样。