说到这里，有人会问：不二法门大概是“一”了？须知不二法门，“一”也不立；若有所立，就是“能立”与“所立”，就成了二法，就不是不二法门了。不二法门的真实法要，只有一句话──不思议。为什么？因为“起心即妄，动念即乖，才生分别，已背本真，但有言说，都无实义”故。
一般人往往认表层意识为自己原本的真心，殊不知这表层意识只是我们过活一趟人生的工具，以工具当主人，结果不仅反客为主，而且是尊卑不分，心国也就不太平了。我们习惯用分别心去认知“法”，而见取、执着，这叫做“恶见取”。不二法门是直截了当、一法不立的，而最直截、最了当的就是一个“歇”字。为什么？经上说“狂心若歇，歇即菩提”，把一切妄想全部放下，放到一念不生，当下即是。
佛经很清楚地告诉我们“不可思议”，果能解行相应，多么省事！反之，不管你怎么去思维、探索，都得不到真实的结论与实证，可知最近的不二法门就是“放下妄心，不起一念。”
讲到这里，忒地啰嗦，最直截了当莫过于《信心铭》中所说“要急相应，唯言不二，不二皆同，无不包容，十方智者，皆入此宗。”换一句话说，禅就是不二法门，要想快速相应，疾速成就，只有证入不二法门，把好恶、是非、人我……一切相对的边见，统统泯灭，一体涵摄，不生分别，当下圆成。
以上略举了十个不二，若具体地讲，一切都是不二，百个、千个，列举不尽，例如得失不二、时空不二……，本质上都是不二的。愿各位全体“证入不二法门，涵泳大圆觉海。”
—— 摘自 耕云先生《安祥集》
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