第三品
众生。
当我们说十里红尘芸芸众生时，众生是指包括你我他的各样人。佛说的众生，比这个范围要宽广得多，一切有生命的都是众生。只看到自己的同种同属时，心胸必然是狭隘的。作为一种“众生”，人类是何等贪婪地无止境地掠夺其它种类的“众生”啊。不断消失的的物种，不断恶化的环境，都是人类唯我独尊的思维与行为的结果。持续下去，人类必将尝到无尽的恶果。
众生都不在了，人类不能独存。
众生平等，请用欣赏的尊重的目光看待身边的各样“众生”，爱惜众生的生命，爱惜环境。
未知的世界。
“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。”
科学发展到今天，我们认知的世界依然及其地有限，在我们识见之外，未知的世界恒亘绵延，无边无际，无始无终。我们生活在三维的世界里，未知的世界甚至以超越我们全部理解力的形式存在着。科学知道了暗物质，但不知道的问题因此更多。三维之外的存在，不可想象，不可逻辑。当我们还找不到自己身上的真如佛性，还无法证悟到佛祖所说的世界，对于未知的世界，且别忙着说呵呵。打开自己的内心，开放地理解未知的世界，在坦诚地接纳里慢慢寻找，或者更好吧。
今时，人对已知世界的认知，不也是经由包容接纳的路径走过来的么?
涅槃。
最早知道涅槃二字时，是理解为死亡的。后来又知道了凤凰涅槃浴火重生的传说。模糊觉得涅槃好象不尽然意味着死亡。
比利时作家梅特林克的代表剧《青鸟》有一幕写墓地，“这时，从所有裂开的坟墓中，慢慢开出一朵花来，先是象水气一样稀薄和飘拂不定，继之变白和鲜艳起来，越来越茂盛，越来越高耸，花团锦簇，艳丽异常。花儿无可抵挡的逐渐蔓延到一切东西上去，把墓地变为一个仙境中的婚礼花园；不久，就将升起最初的曙光。露水晶莹闪亮，百花怒放，风过叶响，蜜蜂嗡嗡，鸟儿苏醒，将赞颂太阳和生命的第一阵醉人的歌声撒满空间。蒂蒂尔和米蒂尔看呆了，目眩神迷，手拉着手，在花丛中走了几步，寻找着坟墓的踪迹。米蒂尔，死人在哪儿呀？蒂蒂尔，没有死人呀。”死亡，在充满美好希翼的剧作家眼中，原来是这样的美丽诗意。
古往今来，人类一直不断地理解死亡，解释死亡。并且按照自己对死亡的认识理解安排创造自己在死亡之前的生命模样。如何赴死与如何看生是一对分不开的问题。解决了任何一个，也就同时解决了另外一个。
倘或证悟成佛，自然了脱生死，不用考虑如何解决生死了。
佛祖成佛后，又在人间呆了四十九年，然后涅槃。经书上讲涅槃是圆满清静不生不灭的究竟。这个意思，只有真正证悟者才能完全理解。
若是寻常人，能明白地解决生死问题，也算达者。
人身难得，如何能不负此生？
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