第18章的主要内容：
一、门巴喇嘛作法
①第一回合：抵挡了汪波土司的咒语。
②第二回合：回敬了汪波土司一场冰雹。
②第三回合：汪波土司用咒术对麦其土司家的人下手，被门巴喇嘛向“我”身上喷吐经咒的净水，抵挡住了。.
二、三太太央宗死了孩子。
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感受
①第一回合中喇嘛的作法看着就很神奇，这简直是呼风唤雨呀。
藏族的喇嘛教法术，是不是真的能驱除自然灾害？也许这种法术不能用科学解释吧？
汉民族地区也有祁雨、除雹、止雨等等之说，只不过我们是听人们说故事。
记得小时候，接连好几天下连阴雨，那连阴雨大多在秋天。因为这样的天气日照严重不足，农作物正在生长时期或成熟收获时期，农民们都怕雨下的时间太长，影响正在成长的果实，否则会发芽、霉烂造成收成减产。
记得妈妈那时很痛恨这样的天气，她曾把一把菜刀放在院子中央，说是能让连阴雨停止。好奇怪，第二天雨就停了，而且，第二天人们在一起谈论起放刀的事来，邻居们都说他们也往院子里放刀了，然后都会自信的说：连阴雨停了是他们的功劳。
像占卜、请神这些事，我压根就不信，但信的人却始终如一，据说还很准。
不管是不是真的，我们读书，就当是看一场故事。读到此处，我们可以理解为喇嘛会观天象，或可以理解为书中的此处需要这样的编写。
有时候，我们可以当真，有时候我们不能完全当真。就像傻子，有时候，并不是真傻。
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②第二回合，回敬汪波土司一场冰雹时，喇嘛告诉土司说：“为了保证法力，不要靠近女人和别的不洁的东西。”
在门巴喇嘛心中，不，应该是在这个教派中，早已把女人和不洁的东西混为一谈了。是不是佛教里的僧人不能近女色也是和喇嘛教一样，对女人充满了歧视？
据说少数民族地区，很多寺庙允许少女出入，但是有过月事的女性在这种场合需要穿及膝长袍以遮住下半身，如果那天正好行月事的话，无论如何也不能出入这类场合的。
电影《印度合伙人》中，男主角非常疼爱自己的妻子，即便如此，妻子在生理期仍要乖乖地睡在屋外一一那个隔墙的小破床上，又黑又暗又冷的夜，自己独自煎熬着，婆婆对她严防死守，连妻子也会认为生理期的自己是不洁的。
为什么人们都认为女人的经血是不洁的呢？为什么就没有人认为男人的精液是不洁的呢？如此说，人们的大便小便这些排泄物也是不洁的东西，那么信教的人也要排泄呀，按照他们的思路：他们排泄完就去佛祖面前，多么不干净呀，那就不要排泄了呀，反正排泄和月经一样是不可避免的呀。
在源远流长的佛教里，到底是以怎样的偏见把女人判定为不洁之物呢？虽然我很尊重所有的宗教信仰，然而不得不说它的存在有很多局限与偏见。就像孔子说“女人和小人一样难养”一样，前人后人照样尊他为圣贤，照样把这句名言警句代代相传。
最后，我们只能这样说：我们可以接受人无完人，但也可以接受教无完教。
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③第三个回合作者几笔就带过去了。
我还是把重点放在“央宗太太的孩子死的这件事上吧。
书中说：“央宗太太的孩子生下来时，已经死了。看见的人都说，孩子一身乌黑，像中了乌头碱毒。”
开始写央宗太太和土司寻欢时，多次用罂粟花作为背景。想想与罂粟花相关，与不可控的欲望相关，这孩子是这场大劫难开时时种下的种子，却结出了黑色的果子。
这件事是不是预示着土司没有明天？想想新生儿被扼杀，未来又如何能到来呢？
这孩子肯定是被人下毒了，至于谁下的毒已经不重要了，其实，我们也知道，有人想让这个孩子死，比如大少爷、二太太……
总之，央宗太太的孩子是死了，对二太太再也构不成威胁了。这孩子死去之时也是央宗梦醒之时，她没有了孩子作为倚仗，男人总是靠不住的，所以央宗向土司太太妥协，也就是向现实和处境妥协了。
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