你若大登殿，可否凤冠霞帔封宝钏

你若大登殿，可否凤冠霞帔封宝钏

                                                 文/咏絮

有人这么说，如果你是个女人，已婚，并且年近三十，那么你除了保养健身读书外，还应该多看看戏。浓缩的舞台艺术，华丽的服饰，离奇的情节，引人深思的结局，让我们沉浸在视听感的盛宴里，来一场心灵的宿醉！醒后一定熏香四溢！                          

我算不上铁杆戏迷，只是闲来无事时，看一场。大多是走马观花，看完后只能概述情节，对于戏里戏外从不思索，也记不住任何一句唱词。可昨夜看的秦腔《大登殿》，让我的心久久难以平静。小时候听奶奶讲薛平贵与王宝钏的故事，烈女宝钏寒窑守贞十八年，终于等到薛平郎荣还，听时津津有味，听后我有两点不解:我不明白烈女是什么概念，也不明白是什么理由让宝钏等了十八年。我问奶奶，她也回答不出来。后来看了萱萱主演的电视剧《薛平贵与王宝钏》，让我认识了一个贤德有主见，叛逆倔强，柔中有刚，重情重义的女子，她为爱情与父击掌绝交，放弃荣华，苦守寒窑十八载，以糠糟菜梗为生。可电视剧本添加了太多前卫的现代元素，放大了爱情的分量，把王宝钏的等待定格为一场不求结果的爱之守候，萱萱版的王宝钏是个痴情的女子。她肩负着爱情的甜蜜与苦楚。可看完总觉得少了些什么，奶奶口中的宝钏似乎不是这样，在那年的盛唐，在封建天朝，作为女子，她肩负的只有爱情吗？那一念执着，到底包含着什么？

《大登殿》中，五典坡上，两人遥望。宝钏:“前容儿未曾瞧得见，后影儿却像奴夫还”，平贵:“前容儿未曾瞧得见，后影儿却像妻宝钏”沧桑十八年，依然能认出对方的背影，世人万千，若不是常住心间，怎会这般？在那个年代爱情为什么可以那么坚贞呢！一个朋友说，那个年代女人的爱情被上了纲常的锁，它逃不掉，一辈子只能是爱一个人。所以宝钏的坚守，也是上了纲常的锁，是一种“被必须”。

出嫁了，夫变成了天。确实是这样，在封建社会里，女人的地位往往是依附于男人的，在婆家要有地位，你必须得依附于儿子，婆家人对你尊重与否，要看你有没有一个强大的父兄团队，而在外人面前你风不风光要看你是不是有个体面的丈夫。《甄嬛传》中的华妃，之所以得到雍正的宠信，是因为她哥哥叫年羹尧。宝钏也是如此，在薛平贵不在的十八年，她纵然刚烈，但依然是逃避的，可当薛平贵回来以后，她再回丞相府，就显得扬眉吐气，无所畏惧了，正如她唱:“如今啊你薛平郎回来了”，表情俏皮可爱，透着满心子的自豪与安全感。

在较开放的大唐，生活在上层的妇女情感选择是自由的，她们可以选择和什么样的男人在一起，武媚娘先嫁父再嫁子，杨贵妃先嫁子再嫁父，高阳公主嫁了房遗爱，最后还是爱上辩机和尚，太平公主先嫁薛邵后嫁武攸暨。但你发现没，只有辩机被腰斩了，因为他只是一个清灯独伴的和尚，身后没有强大的江山。所以盛唐的开放和女性地位的空前，只限于天子脚下。其实宝钏也是上层女子，她在彩楼前的那一抛，就说明了她最初情感选择也是自由的，后来平贵远征，王允多次劝其改嫁，但她始终未从，视锦衣玉食为云烟，那么，让她殊死坚守的到底是什么？是爱情？还是责任？不！远比这复杂。爱情是社会不断发展对人欲的一种美化，它是心动后的激情与相守，是责任与需要，是互补与满足，更是一种人与人的合作。而你看，在别去的十八载，这些有关爱情的意义，在王薛身上有没有？答案是否定的！在电视作品中，编剧给他们赐了两个孩子，我们可以认为，宝钏是因为对孩子的爱与责任坚守着，正如现在的很多夫妻，感情垂危，却愿为孩子而委曲求全的守住家庭一样。“一不做二不休”。可在《大登殿》里，他们没有孩子，宝钗是孑然一身的，唱词说:“打罢春来是夏天，春夏秋冬不一般，少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑”，最不该负的是自己的青春，而王宝钏却为一念执着，负了青春。

唐朝的上层妇女，普遍贞操观念淡漠，婚姻观念开放，而下层妇女仍以儒家的道德标准为准绳，社会主流仍是保守的贞操关，个别改嫁也是迫于经济生活原因，而改嫁后，景况改善者寡更糟者多。这里就是统治阶级和被统治阶级的差异。王宝钏虽是丞相之女，但在他执意嫁于乞儿薛平贵，击掌别父安身寒窑后，她就已经是下层劳动妇女，儒家道德准绳就以将她牢牢绑上了。其实墨守成规的女子，并不是理教的隐忍者，而是规矩的担当者，纲常伦理，暂不言其糟粕，它首先是一种社会章程，章程一旦制定，就得有人去担当，而宝钏这样的刚烈女子就肩负起了这个沉重的担子。五典坡上的野菜草根虽然难咽，但可裹腹，慈母和爱姐偶尔的接济，也可解燃眉之急，王宝钏的经济虽拮据窘迫但可勉强度日，由此看来，她没有再嫁的理由。她唯一要坚持的就是对夫君的期盼，和与这期盼并存的贞操关，征人若归，花好月圆大欢喜，若不归，留的贞操人人赞美。

至此，我明白了烈女守贞，更大的意义不是为了夫君，而是为了社会，你若寡居，你要怎么做，不是你的心说了算，而是社会说了算。所以贞节牌坊是该立的，那些为了社会秩序而放弃自己幸福，为了纲常伦理抑制自己情欲的女人才是大无畏者。而宝钏又是多么幸福，她成全了社会，也终于等来了自己的郎君。落幕时，平贵龙衣蟒袍高坐在上，宝钗凤冠霞帔站下旁，如今的娘娘拥有了名节、爱情与荣华，十八年的苦守，也是值了。

可戏就是戏，它有太多的艺术虚构，寄托了人民太多朴素而美好的愿望，它太过完美，但我还是愿意去相信，守得云开见月明，还是很感谢编剧给宝钏的美满结局，也感谢导演和演员展现给我们的这场视听感盛宴。

散场后，和随看的几个同事聊天，有人问:“如果你们的老公离去很久且音讯全无，你们会等多久？”沉默良久后，陆续发言。

甲说:“三年吧，因为现代的法律不保护这样的婚姻，对方失踪两年，你便可以申请离婚，而我在两年后再等一年，也算仁至义尽！”

乙说:“如果我二十五岁，我等五年，如果我二十八岁我等两年，反正我得赶在三十岁之前将自己改嫁了，爱情的成色和女人的容颜一样，是经不起岁月的！”

丙说:“我不知道，因为我们有孩子……”

很多人笑而不语，觉得根本没有必要回答这个问题，我们是新世纪女性，我们高度自由，从行动到心灵，我们在任何方面都不用依附一个男人。在我们的眼里，爱情是婚姻的基础，信任与宽容是婚姻的保鲜膜，在家庭里，我们平等，在社会上我们有许多男人没有的特权，我们不惧怕被抛弃，也有胆量放弃一段不适合自己的爱情。没有束缚我们的伦理枷锁，只有道德和法律约束下的自由。

 但《大登殿》还是告诉了我们一条古今通用的婚姻定律:那就是信任与守候。在爱情和婚姻里总有一方偶尔在路上，你若不信任，他就走失了，你若不守候，他即便回来也不想再推你的房门。

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