圣贤教育我们俭以养德，俭除了养德还藏有玄机

圣贤教育我们俭以养德，俭除了养德还藏有玄机

俭以养德，是我们祖先传承给我们的宝贵财富。俭，可能大家都认为是节俭、节约，不铺张、不浪费，省着花、省着用……也确实，俭就是有这样的一些含义在里面。不过，我在使用俭这个功夫以后，发现俭给我们的好处还有很多，背后还有更深层的逻辑，哪怕就是一个俭这个字，都蕴藏着博大精深的中华文明在里面。

老祖先认为通过俭的训练，我们人可以很好的控制自己对外物的索求，对外物的欲望就会得到控制，进而能提升我们一个人的德性水准。这一点可能是我们广大百姓都能认识到和体悟到的。这个是最初的意义，也是最深的意义所在。最初就是因为这个最简单，对我们的身体也最有帮助。最深的意义就是这个可以贯穿到人的一生行为规范之中，其作用深刻无比。老子也说他有三宝，一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。老子的三宝当中就有俭，可见其是非常受到圣人的重视的。

除了养德之外，俭还有很多妙用，最重要的就是我们的行动要科学，程度要适宜，用最少的精力做最大的结果。这是一个非常科学的思维方式和行为方式，通过最少的用量训练，慢慢依循事物的发展规律，自然而然的完成。这不仅仅是一种简单的生活技巧，也是一种分析应用的思维方式，更是一种大道至简的文化智慧。

比如，老师给学生安排了一场考试。学生在做题的时候，突然遇到一道题目不好解决，这个时候，很多人会在这道题目上想半天、纠结，以至于浪费了很多的时间却无法完成后面的题目。而另外，还会有很多人会选择做不出来，先放一边，把后面能做的题目，简单的题目先做了，然后再过来做这道难题。结果有人还快速把这道题目解决。当然，也有不能解决的情况存在，但是除了这道不能解决的题目之外，有些人却后面大多题目没有完成，而另外的人却把后面更简单的题目完成了，用的时间也是一样的。

为什么时间一样，结果不一样，这本身就是合理利用有限的时间，快速的解决更多的问题，这就是俭的一种思考方式，也同样是俭背后所蕴含的道理所在。

俭表面上似乎引导我们少花钱，但实际上也是在训练我们多思考、多动脑，想办法用有限的资源解决最大的问题。

所以俭并不像表面上看到的那么简单，背后还是有很多深层道理的。只是我们不能在日常生活中去贯穿这些感受和体验，以至于认为祖宗留下的东西不好，都是糟粕，没啥用处。要做到真正的俭，那是非常不容易的。俭不是吝啬，什么都舍不得，一毛不拔的样子。俭就是在适当的时机，用适当的行为，该花多少就要花多少，来解决问题。比如修一条公路，要投入30万的费用，而投入只有15万，这样是俭吗？不是。为什么，因为投入不够而导致质量不过关，这没有办成事情啊，所以这反而是浪费资源，不是俭。所以，我们一定要弄清楚俭的目的是要成事的，而不是说减少用度，偷工减料，最后拿个豆腐渣来蒙蔽众人。

其实俭以养德，就已经包含了俭的所有作用在里面了，只是我们难以明白。现代人容易对节俭嗤之以鼻、不屑一顾，这是没有对俭有一个正确的认识，让自己的思维陷入了死胡同里。这也是我们现代人对自己的文化有很大的不自信的原因所在，没有认识到中华文化的美，又如何能体会到中华文化的精妙呢？就更加不能体会到古圣先贤对我们用心的教育了。