清晨里，继续体验着指尖与键盘的敲打，是读书学习的打卡标志，时光才是完完全全真正属于自己一个人的。
能够从脚趾头上，由浅入深一直到心灵感应，说明的是怎样的外显直接。初级阶段，我们都是如此这般的令人耳目一新，近似于迷信一般。即使是肤浅的，也令人夹杂着感动的那种——血脉亲情往往就是这样的不可思议，无关痛痒到切肤之痛都是真情流露。
若是再进一步，牵连到小腿肚子的紧张，那就得多加小心谨慎了。虽然有不稳的迹象，但无非以静制动多多安居守正也就是了。有了感应不必急于求成，我们不妨选择以逸待劳，我们注意居守不出。稍安勿躁不必急躁冒进，恰如真感情相互，不怕稍待以时。
每一天都不糊里糊涂的活着，绝对不做浑浑噩噩的人，当然活着与生活，就得倾力探寻规律力争找到趋势。静心以待明天或是意外的到来，平心静气方为吉。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。今天重新启动写读方式，而且告诫自己字斟句酌细细读...
六四：困蒙，吝。 日益疑惑不已，简直就是重返“困蒙”，有点活瞎了的感觉。 困在其中当然是因为急躁，蒙味早二年间就不...
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 家庭教育之重要性，其实不言而喻毋庸讳言。童蒙的过程中，确实是难以稳定持久...
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 原生态家庭，人人都是主人翁。只不过，要是想家庭氛围温馨和睦，就得是相互理解包容...
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 终于明白“无攸利”，就是指没有任何利益“有眼缘”真诚交往。成人之间，无论...
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 不能总是被蒙蔽，那就得是改变原来的不能再延袭过去的方法，尤其是不能够再继续软弱的温...
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞...
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不忘初心要求我们保持赤子之心，也就是诚实守信...
初九，需于郊，利用恒，无咎。 是的，自以为是的优点，往往会在着急焦虑面前变得知行不一致了，煞是可惜。不仅仅是在郊外...
九二，需于沙，小有言，终吉。 虽然不明白为什么是在“沙滩上等待”？或者可能是换了个地方，就得接受大家伙儿的评头论足...
本文标题：每天读《易经》之一一五
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