第二十九品 威仪寂净分
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
你，我，他，所有的人，所有的生命，其实，都一直生活在【当下】，尽管每个人长着不同的面孔，穿着不同的衣服，过着不同的生活，但其实穿过这所有不同的表象，当我们来到我们生命的的深处，来到生命最深层的真相时，就会发现，佛陀通过《金刚经》要告诉我们的，正是我们每个人生命最深层的真相：无所从来，亦无所去，名曰如来。
如来，不是某一个人的名字，而是每一个人洗去所有的脸谱之后所剩下的相同的真相。
你不可能不是如来，因为所有生命的真相都是如来，没有例外。
世界是生命的舞台，人生是生命的演出，不同的身份、角色、地位，都只是舞台上的戏剧元素，不同的爱恨情仇、功名利禄、生老病死，都只是舞台上演出的剧情。
每个生命都在演着属于自己的戏，在自己的戏里演着主角，同时也在别人的戏里演着配角。
舞台上的来来去去，只是戏剧场景的自然流动罢了，演员或者在前台，或者在后台，有时还要换上不同的戏服，画上不同的脸谱，出演不同的角色。
只是这舞台实在太大，只是这场戏实在太长，没有人不在戏中。
包括那看戏的，其实也是在戏中。每个人都在演着别人眼中的戏，却很少知道自己正在演戏。
唯有深深地从戏中醒来的觉者，看清了一切皆是戏的真相。
对此没有醒觉的生命，深深地沉迷在戏中而不自知，这样的生命，被名之曰众生。
但其实，所有的众生本是如来，因不见自己如来真面，却认假成真，把戏中的角色当成自己，把戏中的故事当成真实，迷而不觉，即名众生。
当众生醒来，见到自己的真面，蓦然发现，原来一切都是一场戏而已，自己并非那个角色，所有的戏也仅仅是戏，而对于自己的真面，却无法用任何戏中的戏剧元素、戏剧语言来描述，遂名之曰如来。
如来，一切生命本是如来，可以众生却不能了解，不能醒觉。
于是“如来”，不得不穿上新的戏服，画上新的脸谱，演出一场叫做《金刚经》的戏，陪着“如来”演戏的，还有刚刚叫醒不久的少数几个弟子。
在这场戏中，“如来”说，在这个超级大舞台上，我们的一切所知所感全都是戏，全都是戏的有一部分。
要从戏中醒来，就需要看透这一切皆是戏。
包括你所认为的【我】，也同样是戏。
凡是戏，皆非真。
真在何处？
只有当你从戏中醒来，你才能见到真。
当你见到自己生命的真相，这个真相，即是真。
这个真相，无法用任何语言形容，你只能自己去发现、觉悟、体证。
因为这个真相从来没有改变过，不因迷悟而不同，没有生灭来去，所以，名之曰如来。
你不要把我现在演的角色当成如来，我的戏服再漂亮，我的脸谱再庄严，也同样是戏。
重点是，你要知道所有这一切皆是戏，而你要从戏中醒来。
尚未醒来的你，见到的是【你】，是【我】，是【他】，是【生死】，是【善恶】
醒来之后的你，见到的，皆是【如来】。
包括当下，当下即如来。
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