《《二十四史》精髓二》

作者: 烧火一条柴 | 来源:发表于2017-06-16 21:45 被阅读51次
《《二十四史》精髓二》

一、《后汉书》

智者弃短取长,以致其功。

聪明的人都是放弃短处,而利用长处取得成功的。作为优秀的管理者,不要老是抓住下属的短处不放,要善于利用他们的长处为己所用。

二、《隋书》

君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。

一个人要在社会立足扬名,要修养多方面的品行。但是诚实与忠孝,应该是放在最前面。诚实与忠孝是各种品性的根本。

三、《史记》

反听之谓聪,内视之谓明,自胜谓之强。

善于听取意见的人,是聪明之人;敢于正视自己的人,是明智之人;虚心克己的人,是真正的强者。只有做到善听、自知、虚心这三样,就在复杂多变的社会游刃有余。

四、《后汉书》

浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。

希望从浑浊的源头得到清澈的水流,希望从弯曲的形体得到笔直的东西,这些都是不可能的。这告诉我们处理任何事情,不要从表面入手,那样治表不治本。只有找到症结的源头,从根拔除,方能一劳永逸!

五、《后汉书》

天知、地知、我知、子知,何谓不知?

天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?要想人不知,除非己莫为,所以人不要做违背良心的事,即使你伪装的再好,也会有暴露的时候。

六、《汉书》

临渊羡鱼,不如退而结网。

与其在深潭边羡慕水里的鱼,不如好好的织一张渔网打捞鱼。生活中我们希望过优质的生活,羡慕别人的各种物质享受。其实这样没有用的,反而增加了自己的心理负担。只有使自身变得强大了,一切得来就会很容易。所以人生是否精彩,完全是你自己够不够强大。

七、《晋书》

义感君子,利动小人。

道义可以感动正人君子,利益可以收买小人。所以对于君子,你可以用道义感化他们。而对于小人,没必要与他们讲什么道义。因为道义对他们来说根本不值得一提。只有给他们一些利益,才能控制住。

八、《晋书》

太刚则折,至查无徒。

过于刚直就容易折断,对人过于苛刻,就没有愿意与他合作,也不会与他做朋友。所以有时候不要太过于原则性,退一步会更好。也不要求别人太高,更不看的太透,有时候糊涂一点更好。

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