（学员根据孙伟医生讲课录音整理）
大家好！最近有学员希望我能够讲一讲“情绪管理”。这个话题挺好的。今天给大家分享一下“如何管理情绪”。情绪的管理，主要有四个方面。
第一个方面是“觉知”或者“觉察”。管理情绪就像打仗一样，《孙子兵法》讲“知己知彼，百战不殆”。你需要知道敌人是谁，你才能去跟他打仗。我们管理情绪也是这样，你必须要知道你的情绪你才可以去管理，所以我们情绪管理的第一步就是要先觉知到你自己的情绪是什么样的。如果连自己的情绪你都感受不到如何去管理它呢？但是我们确实有这样的人感受不到自己的情绪。如果你感受不到你的情绪，你就会出现两种情况，第一种情况出现情绪的压抑，把它压制下来，找一个合适的机会可能就会爆发，比如我们好多人这个脾气呀一点就着，一点小事就诱发你非常大的怒气。比如说我们现在的路怒症，别人开车并线没有打转向灯，他就受不了，非要跑到人家前面踩刹车把他给逼停了找他理论。这就是因为他长时间的情绪的压抑没地方释放，只是借机发泄出来、爆发出来，这是我们不觉知情绪的第一个后果，情绪的压抑容易出现脾气的暴躁。第二个结果呢，如果说你压抑了没有机会发泄出来，就容易导致我们躯体的症状。我们有一类病叫躯体形式障碍，就是你感觉身体到处不舒服，尤其疼痛非常难受，做了很多的检查也查不出什么问题来，那就是提示你平时情绪的表达有问题，觉知不到自己的情绪，结果这个情绪就转换成了你身体的症状，我们称之为躯体形式障碍。而且你的躯体的症状还挺有意思，基本上你和谁发生冲突、导致情绪不好，你就会在相应的身体部位表现出来。比如我们的人可以分成三段，头是一段，心是一段，心以下是一段。身体的三段和宇宙的“天、人、地”是一一对应的，这叫“全息”。“天位”代表你的权威，比如说父母、领导那是天位。如果说你和父母和领导生气，这个气表达不出来，你就会头疼，而且往往男左女右，和男的领导、你的父亲生气就左边偏头痛，和你的女领导、母亲生气，你往往右侧偏头痛，大家可以慢慢体会这个特点。你要是和你的同级别的人发生冲突，“人位”会出问题。比如说你的兄弟姐妹、你的配偶、你的同事发生了冲突以后，这个气出不来，哪地儿不舒服呀？中间这部分，就是你的心脏或者你的后背难受。如果和你的下属或者你的子女发生冲突，你表达不出来，下半段出现问题，也就是“地位”出问题。好多人说“被孩子气的胃疼”，“被下属气的肝儿颤”，就是这个原因导致的。这就是我们的情绪，如果你不表达、不觉知，就会转换成你身体的这种不舒服的症状，或者压抑的太久了容易因为一点小事你就爆发出来。这就是因为我们没有觉知到自己的情绪导致的。所以我们要想管理情绪，第一步就是先觉知到我们的情绪，你先感受一下自己现在的心情是什么样。觉知到情绪这是我们的第一步，但是很多人觉知不到怎么办呢？大家就借助我们的冥想练习，在冥想时你的心比较静的时候才容易听到自己内心的那个声音，去感受你真正的情绪感受。你也可以给自己的情绪做一个命名，在冥想当中你去感受自己的感受，然后给它命个名，这是什么情绪？愤怒、委屈、悲伤、恐惧等等，这些所有的情绪，你都给它做个命名，这样的话就有助于对我们对自己的情绪保持觉知。这是给大家讲的情绪管理的第一个方面，学会觉知或者觉察自己的情绪。觉知的方法呢就是在冥想当中对自己的内心感受进行一个命名就可以了。
情绪管理的第二个方面是“不住”。不住是什么意思呢？就是不执着的意思。我们把这个情绪命名以后啊，不要执着在上面不放，就好比看着一条河里的水一样，河水来了它又流走了。我们的情绪也是这样，没有一个情绪能够一直存在的，它都像河水一样流过来又流走了。如果它流不走，那最主要的原因就是你老是和这个情绪较劲，你老是想消除这个情绪、和它抗争，这就说明你“住”在这个情绪的上面。你“住”在这个情绪的上面，它就会成为你的困扰。所以我们管理情绪的第二个方面就是不住在情绪上。那如何不住在情绪上面呢，其实刚才讲的那个河流的比喻就非常贴切，你就观想一下，自己站在河边看着河水流过来又流走一样，那么河水就是你的情绪，看着它来它走。或者你想象你去坐高铁，在车站看见一辆高铁来了，停下来然后又开走了，只要你不上这个高铁，这高铁一会儿就离开你了。这高铁就好比我们的情绪，你只要不上去，不被这个情绪所夹裹着，一会儿这个情绪就过去了。就像天上的云飘过来又飘走了一样，这就是不住的道理。所以我们产生了情绪以后，大家掌握一个基本的对待情绪的态度，就是八个字“不迎、不随、不拒、不抗”，这个情绪来的时候你不迎接它，它走的时候你不跟随它。不拒绝它来，即使来了也不和它抗争，这叫“不迎、不随、不拒、不抗”，保持了这四个基本态度，我们就达到了对情绪的“不住”。
情绪管理的第三个方面是找到“所执”。什么叫所执啊，就是你对待事物的一些看法、一些规则，也就是你执着的那个所谓的“真理”或者“信念”。你认为的真理啊，不一定是真理，那叫“所执”。一旦找到了那个所执以后，你的情绪的管理就上升到了另外一个层次了。导致我们情绪反应的不是这个事情的本身，而是你对事情的认识态度，或者你的想法，它决定了你的情绪。这个事儿本身不会影响你的情绪，你对事儿的信念导致情绪变化。这就是认知心理学的原理，叫“ABC原理”。A就是那个事件、事情，B就是你的信念、你的想法，C就是这个结果。A事件不会直接导致C结果，而是因为你那个“B”，也就是你的思维、你的想法，决定了你那个结果C。给大家举个例子，比如你一个人在家里待着，突然你家里的门咣当一下响了一声。这是个事件对吧。这个事件会导致你什么样的反应呢？开始吓一跳，哎呀！很害怕。那么决定你的反应的就是你对这个事件的判断。门响了一下，你觉得有坏人进来了、小偷来了，这是你对门响的一个判断，结果会怎么样？你就会害怕呀，因为你认为坏人来了嘛。然后你过去一看，发现没有坏人来，只是今天风比较大，把你的门吹了一下，它才响的。如果你认为这个门响是风吹的，你还有恐惧吗？就没有恐惧了！所以同样的一个事情，门响了一下，你的反应不一样。决定你反应的，就是你那个思维的规则、你那个想法。如果你能够找到你那个思维规则，打破这种思维规则，那么你的情绪反应也就自然改变了。所以大家要学会找自己的这些思维规则。如何找呢？其实这个规则还是很难找的。你注意一下你想法中的这么几个字眼，你就能找到。第一，凡是你思维当中含有“应该”、“必须”的这样字眼的时候，基本上都是你的一些思维规则，比如拿我们睡眠来举个例子，“人应该睡8个小时”，你看有应该了吧？“人应该沾枕头就着”，“人应该一觉到天亮”，看看有没有“应该”？那么这个“应该”的背后就是你那个思维规则，也就是你那个执着。第二，“当”什么什么时候，“才”怎么怎么样，这样的句式也提示着那是你的一个思维规则。比如“当我有钱了我才幸福”，大家之前有过这个规则吧。“当孩子学习成绩好了，他才会有一个幸福的人生”，这些句式的表达，那就是你的思维规则，也就是你的执着。导致我们产生烦恼的，不是这个事儿本身，而是你的思维规则在作怪。大家想一想你的思维规则对吗？比如我们经常有的一个规则，“当我有钱了才会幸福”，特别有欺骗性的一个规则。我们医生挣得都很少，一个月8千多的工资再加点奖金，工作一年挣的钱在北京还买不了一个厕所，算是穷人了。那医生就不幸福吗？我觉得自己还挺幸福的。再比如，“当孩子学习好了人生才会幸福”，这是我们在座的好多父母都所执着的一个事情。孩子学习好一定会幸福吗？考上我们北京大学的学生，学习成绩都很好。之前我们北大心理系一个老师发了一个研究报告，研究发现北大很多的学生得了一种病，什么病呀？“空心症”！学习非常好，但找不到人生的方向、不知道人为什么活着，所以叫“空心症”。活着没有方向、一点意义都没有，这样的孩子幸福吗？之前我看了一个报道，有一个女孩儿找男朋友，说“我宁愿在宝马里哭，也不在自行车上笑”，听到过这句话吧？她认为“有了豪车才会幸福”，这就是她的思维规则。开豪车一定幸福吗？开便宜的车就不幸福吗？我第一辆车是奥拓，几万块钱买的，很便宜，开着也好着呢，也高兴着呢，没见开宝马的比我开奥拓的高兴多少。所以车的贵贱与幸福没有关系。前两天我打一辆出租车，这辆车很破旧，音响也很差，咝咝啦啦的，放着多年前的流行歌曲，这个司机师傅边开车，边跟着唱。我觉得这个司机师傅非常享受边开车边唱歌的感觉。快乐、幸福与车的好坏、与钱的多少有关系吗？没有关系。所以大家都被那个执着、你那个潜规则，搞得有情绪、有烦恼。这就是情绪管理的第三个方面，找到你执着的那个东西、你的那个潜规则。失眠者经常执着的关于睡眠的潜规则是什么？“人应该睡8个小时”，“一觉到天亮”，“睡不好就影响健康”，“只有睡觉才是休息”，这都是潜规则！睡眠不好就会影响健康？有几个人是被困死的呀？没听说哪个人是被困死的，大部分人都是被吓死的！因为失眠吓得不得了、恐惧的很！就像癌症一样，没查出癌症之前活的好好的，查出癌症了，没几天就死了，这不是被吓死的吗？所以睡眠这些潜规则如果不打破，将来还是会被失眠困扰。睡眠最大的潜规则是什么？“只有睡觉才是休息”，这是最大的一个潜规则。大家是不是这么认为的？只有睡觉才是休息，不睡觉你就害怕了。这个潜规则一定打破！睡觉确实是休息，但是除了睡觉别的方法也可以休息。比如说冥想，就是非常好的放松啊！好多人做冥想做的很好了，根本不用睡觉，每天到晚上一冥想就好了，不用上床，一样活的很健康。以前经常给大家打这个比喻，睡觉和吃饭基本上是类似的。你吃肉、吃菜可以活吧，如果没有肉、没有菜，你是不是吃点水果也能活呀？睡觉也是这样，如果说你的深睡眠好比是肉，浅睡眠好比是主食，你的做梦好比是青菜，你吃任何一样都可以活！如果这些都没有，你吃点水果，水果就好比这个冥想，做做冥想一样可以活，死不了！所以不要被你那些潜规则所迷惑了，被你的“所执”困在心的牢房里出不来。
情绪管理的第四个方面是“无别”，也就是没有分别心。没有分别心，人也就没有了烦恼和痛苦。没有分别心，就是打破你的潜规则，去除你的执着，凡事都要往中间靠！我们中国为什么叫中国？讲的是中庸之道，“不执两端靠中间”这就叫中庸、中道！什么事都不要走极端，你要靠中间！什么时候你能够做到对任何事都没有分别心了，没有好坏的分别心了，你还有什么烦恼啊？没有睡和醒的分别心了，有啥痛苦呀？我们之所以失眠了痛苦，是因为你还是有睡和醒的分别心！认为睡了就是休息，醒着就是消耗。这个分别心一来，你就有失眠的痛苦了！所以一旦你把这个分别心消掉，往中间靠，睡和醒都行，好和坏都行，不走极端把握中间了，人生就没有烦恼了。当然，人生最大的没有分别心是什么？是生和死的分别心。人最大的恐惧不就是死亡嘛？生和死都一样了，没有分别心了，你还怕什么呀？就像我们庄子讲的，他怎么看生和死呀，“生者寄也，死者归也”，人活着就是寄存在这个世界上，死了那才是真正的回归。好比是：天亮了就是生了，天黑了就是死了，然后天又亮了人又活了。这是庄子的逍遥的态度，他没有生和死的分别，他还有啥恐惧呀？也就没有什么烦恼了。所以大家只要能够达到这个层次，你真的就没有烦恼了。
回顾一下，要想管理好我们的情绪，有四个步骤，第一个步骤要学会“觉知”我们的情绪，知道自己现在的感受是什么，委屈、愤怒、压抑、痛苦、恐惧、悲伤，你给它一个命名你就觉知了。觉知到情绪以后，第二个步骤就是“不住”。怎么不住？掌握八个字“不迎、不随、不拒、不抗”。情绪来了不迎合，走了不追随，不拒绝它来，来了以后也不抗争，这叫不住，就像看着河水一样，河水来了河水走了，这叫“观念念如流、观念念不住”。第三个步骤，寻找我们情绪背后的思维潜规则。如何找呢？就是那些“应该的”、那些“必须的”，那都是你的思维潜规则。还有“当什么时候时，才会怎么样”这样的句式表达，也是你的思维潜规则。思维潜规则，是导致你痛苦的根源，要把它打破！如何打破？就是第四个步骤——“无别”，没有分别心，怎么样都行，醒和睡没有分别，好和坏没有分别，生和死没有分别，人就没有烦恼了、没有了恐惧。大家只要按照这四步走，你就真正的学会了情绪管理。
最后，我写了一首诗，是讲情绪管理的，分享给大家。第一句“万般思绪全觉照”，你有万种的想法、万种的情绪都要觉照，觉照就是觉知的意思。第二句“千种规则生烦恼”。你的思维潜规则，你认定的那个事儿、那个“真理”、那个执着，是你产生烦恼的根源。你的思维潜规则就好比你给自己的“心”建造一座牢房一样，得不到自由。所以第三句“本无分别破心牢”，如果没有分别心了，把思维潜规则打破了，“心”的牢房也就解放了，也就是“本无分别破心牢”！第四句“一念放下乐逍遥”，“一念”指的就是你的思维潜规则、你的执着，放下了就乐逍遥了。
这就是我写的情绪管理的诗，合起来再念一遍送给大家：万般思绪全觉照，千种规则生烦恼，本无分别破心牢，一念放下乐逍遥。以上就是我讲的情绪管理，供大家参考，谢谢大家（鼓掌）
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