宋江继任梁山第三代寨主，替天行道，因何在梁山之顶树立杏黄旗？

“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。

这首豪情满怀的诗，是宋江郁郁不得志，感觉受到委屈和不满时，醉酒在浔阳楼题下的反诗。

写下这首诗如果不留下姓名，或写后擦掉，宋江或许就会避开一难，也不至于最终落草为寇，逼上梁山。

看来，酒可助兴，可以成事，更能坏事。

由于平时的乐善好施，乐于助人，宋江落难后被请到梁山，受到了梁山兄弟们的热情款待。

落草为寇本是逼不得已，但让人没想到的是，成为梁山好汉一员后，等待他的会是鹏程万里的未来。

晁盖神武过人，仗义疏财，有“天王”之美称，属于性情中的领导者。

成为梁山第二代寨主后，由于不听众兄弟劝告，亲自带头攻打曾头市，面部中了毒箭而亡。

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。晁天王就这样成为了一个悲情英难。

“源易缘”注意到，接替晁天王就任第三代梁山寨主的，正是及时雨宋江。

“小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，共为股肱，一同替天行道。”

宋江成为梁山新的领导人后，及时做了两件事：

一是将“聚义厅”改名“忠义堂”；二是在山寨之顶换成了新的旌旗——杏黄旗，还写下了四个大字：替天行道。

不论是晁天王在任时的聚义厅，还是后来的忠义堂，都本着一个宗旨：扶弱济贫，伸张正义，为了天下的公平正义而奋斗。

那么，坐上第一把交椅的宋江，重新给梁山好汉排了座位，不难理解，为何他要特意重新立一杆杏黄旗呢？

结合中国的传统文化《易经》和《封神演义》、《水浒传》等文学作品，“源易缘”认为，有以下原因：

一、新领导、新风尚，新形象

山寨顶端的杏黄旗上写有“替天行道”。原来晁天王和众兄弟们打抱不平，也包含着这层意思。

但宋江上任后，“一个将军一道令”，忠义思想和替天行道的纲领，更明确、更突出、更具体了。

二、杏黄旗是五行旗中最尊贵的

看过《封神演义》的朋友，就会知道，杏黄旗是五行旗之一。

五行旗具体为：东方青莲宝色旗，持有主人为准提道人；西方素色云界旗，持有主人是天庭尊神王母娘娘；南方离地焰光旗，持有人为太上老君；北方玄元控水旗，持有主人为北方真武大帝；

而剩下的杏黄旗，方位在中央，又名戊己杏黄旗。元始天尊派弟子姜子牙下界封神时，除给了他一个打神鞭，还专门将杏黄旗赐给了姜子牙使用。

“源易缘”也留心到，姜子牙使用的杏黄旗，在封神榜中，一度被誉为最强的防御性先天法宝。

三、五行黄土居中央，稼穑四方

中国的传统文化《易经》里，五行水为黑色，居于北方；木为青色，居于东方；金为白色，居于西方；火为红色，居于南方；而土为黄色，居于中央。

传统文化中，有“金木水火镇四方，土居中央掌阴阳”一说，可见五行中的“土德”就是“稼穑”。

“稼穑”，是指土有生化、孕育、承载、培养万物的作用，因此，民间常以“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”赞其美德。 

四大名著《水浒传》中，在宋江的带领下，打着“替天行道”的梁山108条好汉，行侠仗义，除暴安良，英雄豪气冲云天，……却在招安后，或遭殒命，或被奸臣毒害，苍凉告终！

参考资料：《封神演义》、《水浒传》、《中国神话》、《中国民间传说》、《易经》等；