读《论语》，学做人——色难
1.
最近读了《论语》学而第一和为政第二。
孔子认为一个人只要能够做到“出则悌，入则孝”，那么此人就是君子。
有子曰：‘其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
译文:
孔子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
2.
孝顺父母，顺从兄长，是仁的根本。那些不孝敬父母的人，人品好坏就是摆在那里的。那么，孔子又是如何看待孝的呢？在为证第二里就大量讲述了孝。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子由问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
译文:
孟懿子问什么是孝，孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
孟武伯问孝道。孔子说：让父母亲只担心你的疾病。也就是说疾病是无法避免的，除此之外不要让父母为其他事情担心。
子游问孝道。孔子说：现在人讲的孝顺，只是能养父母就算尽孝道了。但是狗和马，一样有人养，如果对父母没有恭敬的心，养父母跟养狗、养马又有什么分别？
子夏问孝道。孔子说：侍奉父母，难在永远保持和颜悦色。有事时，由年轻的负责服务操劳，有了酒食，先为长者陈设，请长者先吃，这样就算是孝了吗？
3.
孔子所谓的孝就是“ 无违” “无忧” “恭敬” “悦颜”。现代人太难做到这四点了。
“无违”字面上理解就是不违背父母的意愿，现在每个孩子都有自己的想法，自己的追求。现在有多少案例父母难以调和，意见不统一？我想在80，90年代出生的孩子和上一代会有比较难以调和的地方。受文革影响，一代有受教育，一代没有受教育，这两代人完全是隔离的。观念有太多的不同。在更早以前，和2000年以后出生的孩子，他们的社会没有经过巨大的变革，同一个家庭的两代人观念会比较接近，比较容易调和。“无违”也是要建立在社会结构稳定的文化背景下。为了遵从父母的意愿，而违背自己的喜好，似乎有点不人道。然而，在接近的文化背景成长起来的人，应该不会有那么多观念偏差，“违背”的现象会略少。
无忧” “恭敬” “悦颜”。我是比较认可这三点的，真正的孝道，是要做到不要让父母担心，要做到自强自立。
俗话说:“久病床前无孝子”，这个时候就显示出一个人的人品和修行了。生我养我者，怎能在他们最需要我们的时候不管不顾呢？怎能摆出一副不耐烦的样子呢？这时候最需要的就是尊敬，对父母和颜悦色。一个人修行的如何，讲的再动听没有用，看他的神情也就知道了！
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