如何理解 “夫唯无以生为者，是贤于贵生”？

如何理解 “夫唯无以生为者，是贤于贵生”？这段文字出自《道德经》第75章，意思是说：只有不为生存拼搏的人，才会善于爱惜生命。

求生是根本的人性，求存是核心的本能。当生存出现艰难，困苦和绝望时，人们通常会有两种反应；其一是逃避，就是麻木和出家，其二是拼搏和玩命。麻木的人失魂落魄如同行尸走肉，出家的人四大皆空追求来世幸福。拼搏的人铤而走险从事偷盗抢劫，玩命的人轻死无畏敢于杀人放火。

生存权力是人类最基本，最重要和最关键的人权；必须得到尊重和保障；个人要勤劳，节俭和正常，不要纵欲，挥霍和懒惰，是自己陷入赤贫极苦的境地；从而维护自己的生存；领导要协调，配置和平衡，不要贪婪，极端和集聚，从而保障民众的生存。

当生存得到维护，当生活得到保障，人们就会珍生命，喜欢生活和享受人生；当生存出现危机，当生活变得艰苦，人们就会轻视死亡，铤而走险和拼命奋斗。穷山恶水出刁民，鱼塘稻田有良人。

人类最大的善举就是帮助，支持和保护他人的生存；人类最大的罪恶就是破坏，阻碍和威胁他人的生存。领导最大仁慈就是提供生机和留条活路；而最大恶毒就是逼上绝路和迫入穷途。

唯有幸福的人才会真爱生命，唯有快乐的人才会热爱生活，只有无忧的人才会乐意生存；而那些被压迫，被剥削和被歧视的人不是四大皆空，就是轻死无畏，要么逃避出家，要么铤而走险。所以，作为个人不要肆意妄为，自甘堕落和跌入谷底，努力做到自律，自觉和自强；作为组织不要逼人太甚，逼入绝境和逼上末路，设法给机会，给活路和给希望。社会保障是文明时代的标配，扶贫帮穷是高尚领导的责任。