一、《文心》简介...
《文心》是由夏丏尊、叶圣陶这两位国文大师在上个世纪三、四十年代为当时的中学生创作的国文课学习图书。
该书是以故事体裁写的，专讲国文的读和写，故事的时间是1931年初秋到1934年夏天，取材于初中学生的生活。本书有三十二个小故事，可以说是“中学生的三十二堂国文课”，三十二节涵盖了修辞、语法、词汇、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等诸多与作文相关的语文知识。从中可以总结出很多有关语文、阅读、写作的技巧和方法，比如：国文的学习方法、写作的练习方法、如何选择阅读材料、写出一篇好文章的要素、诗词歌赋的鉴赏等等。
虽然本书的历史已经年代久远，但其传授的国文思想、带给我们的教育价值，即使在今天来看，也很有意义。但是实话实说，对于想深入学习写作的人来说，本书也只能起到介绍、引领你入门的作用，如果想要在写作方面取得一个比较好的成绩，必然需要持续不断的践行本书中介绍到的道理和方法。
二、阅读感受
虽然不是小说，但本书串联起来的小故事引人入胜，塑造的人物形象很生动，丰满，里面有平易近人的国文教师王仰之先生，有好学又活泼的学生乐华和大文，三个主角贯穿始末。让人不由自主关心主人公的命运走向。
循循善诱，把有关国文、阅读、写作的重要知识穿插在各个小故事当中，便于读者接受、理解。同时，两位作者写作技巧高超，文字简练优美，常常用一两句话就表现出很强的画面感，体现出大师的水准。
上个世纪三、四十年代的国文已经是白话文了，基本和现代的中文差不多，可能少量的表述方式现在已经不用了，但是对文字的理解没有任何问题。
三、写作方面总结
1、写出一篇好文章最根本的要素：知、情、意
也许你会有这样的疑问，为什么别人写出来的文章感觉写得好，有深度，有意义，而自己却写不出这样感觉的文章？因为你没有抓住写出一篇好文章最根本的要素：“知、情、意”。
“我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是情感，意是意欲。对于一事物明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。
“从情、意方面去说话，但是须注意，”王先生又继续说。“情、意与知识，虽方面不同，实是彼此关联的。情意如不经知识的驾驭，就成了盲目的东西。这几天街上到处都贴着标语，大家一定都看见了的，有的写着“扑灭倭奴！”，有的写着“杀到东京去！”骂日人为“倭奴”，是愤恨的表示，是情。想要“扑灭”日人，想要“杀到东京去”，是一种希求，是意。可是按之实际，这种说法都是一厢情愿的胡说，其可笑等于乡下妇女骂人“你是畜生！”，“杀千刀的！”，试问：骂人家“畜生”，人家就会成“畜生”了吗？骂人家“杀千刀的”，人家真会被“杀千刀”了吗？这都是单逞情意，不顾知识的毛病。”……
上面这两段话非常重要！重要！重要！作者在这里引出了写作的一个非常重要的思路和方法，就是从知、情、意这几个方面着手。虽然不能说这个套路就包含了写作的所有方面，但是仔细想想看，大部分的优秀的作品确实都体现了这几个方面。
知：其实就是告诉读者他们所不知道的东西。李笑来老师在写作课上也重点提到，写作的目标是沟通，而有效沟通的本质是：你能让对方明白他之前不明白的道理，了解他之前不了解的事实。“知”概括了大部分学术类、各种干货类作品最重要的特点。
情：其实就是以情感人，以情动人。可能是喜悦、可能是痛苦、可能是愤怒，可能是悲伤，等等，只要能让读者产生情感共鸣，怎么煽情怎么来。著名的例子，比如琼瑶的爱情小说，以及迷蒙的煽情文字等等，想想看自己的情绪有没有被他们牵着走，如果有，说明作者的目的达到了。
意：通过“知”和“情”已经对读者产生了潜移默化的影响，这时，顺势明示或者暗示提出读者应该做的事（其实就是作者表达的意图），最常见的，比如看什么书，报什么课程，买什么产品，或者遵守交通规则、拒绝吃狗肉等等，就很容易实现了。
值得注意的是，“知”、“情”、“意”这三者应该是有机的结合体，而不应该割裂开来看。在我们自己写作的时候，要时刻以这三方面的标准来要求和评判自己。
2、写文章的一些“技术工作”：
（1）文章的组织结构
第四章、第二十七章
当我们在练习写作的时候，常常有这样一种感觉，就是对一个主题有一些零散的想法，但是好像很难系统的组织成一篇文章，在本书中，作者循序渐进的介绍了如何搭建文章的组织结构的技巧和方法。
……他们先把要说的话都说出来，然后相互批评，这几句是不用说的，那几句是可以归并到哪里的。批评过后，再商量哪一段应该在前，哪一段应该在后。造句也共同斟酌，由乐华用铅笔记录下来。他们的心思很专一，淡青色的月光充满庭心，有好几种秋虫在那里叫，在他们都像是另外一个世界里的事。当一个拟成一句句子，另一个给他修正了，彼此觉得满意的时候，兴奋的微笑便浮现在两人的脸上。
对于初学者而言，此处作者介绍了一种简便的，可操作的作文方式，非常适合新手尝试：那就是先把要说的话全部写出来，然后斟酌这些话对于我想表达的主体来说，哪些不用说，哪些可以归并在一起说。经过这个步骤之后，留下来的就是有用的内容，然后再考虑组织结构问题，哪一段放在前面，哪一段放在后面。最后，是对遣词造句的细心打磨，这样，一篇作文就可以写成了。
而关于如何具体组织文章结构的方法，作者的回答是：“回问自己”。
“因为个人所要发表的意思和情感千差万别，要有了具体的意思和情感，然后有具体的组织方法，凭空是无从说起的。然而也不妨举出一个总方法来，那就是“回问自己”四个大字。”
“回问自己就是具体的组织方法吗？不错，就是具体的组织方法。我们回问自己道：为着要说些什么才写这篇文章呢？这时候我们自然会回答，为着要讲一件东西的性状；或者，为着要讲一件事情的经过；或者，为着要发表怎样的一种主张。回答有了，同时这篇文章的中心意旨也就认定了。我们又回问自己道：这个中心意旨在我们的意念中间怎样来的呢？这时候我们自然又会回答，从某种因缘引起的，或者，从许多事理物理中间发现的。回答有了，同时材料的先后排列，段落的互相衔接，也就有所依据了。我们又回问自己道：这项材料可能增加中心意旨的力量吗？那样说法可要打消中心意旨的存在吗？这时候我们自然又会回答，能够增加中心意旨的力量的，或者，和中心意旨完全矛盾的，或者，和中心意旨风马牛不相及的。回答有了，同时对于“统一”这个标准也就顾到了。”
仔细想想，“回问自己”的确是让自己的作文思路逐渐清晰，明了以及让文章的组织逐渐呈现的一种非常好的方法。下面，作者又通过几种不同的文体举例，看如何应用回问自己的技巧来对不同文体的文章进行组织。
“回问自己对于组织文章有极大的帮助，如果举一些例子来说，那就更容易使人相信。譬如我们看见衣服很好的图画，想把它记述出来，其时我们回问自己道：记那画面上的景物呢，记那幅画的布局和设色的技巧呢，还是景物和技巧都记？这样一问，中心意旨就决定了。又问道：我们是从什么地方看见那幅画的呢？这样一问，不是开端便是结尾的部分就成立了。又问道：如果记景物，哪一景、哪一物最引起我们的注意呢？如果记技巧，哪一部、哪一色最受到我们的赞赏呢？这样一问之后，或者准备把最引起注意，最受到赞赏的部分作主，依次说开去；或者准备把这等部分留在最后说，前面先说及那些比较不主要的部分：于是全篇的次第便确定了。”
……
“此外作解说文，譬如要说明道德是什么，作议论文，譬如要主张解放中国必须反抗帝国主义，也都可以从回问自己的方法解决组织的问题。所说明的是什么？所主张的是什么？例证是什么？论据是什么？反衬的例证是什么？旁及的论据是什么？把什么列在前面最引人注意？把什么放在后面最具有效果！----这一串问题的答案便规定了《说道德》和《解放中国必须反抗帝国主义》两篇文章的组织法。”
“普通文如此，便是文艺文又何尝不如此？几百个字的短篇如此，便是成千成万的长篇大论又何尝不如此？”
最后一个问题，文章的组织和内容有什么关系？内容重要还是组织重要？
“一篇文章的写成，最要紧的自然是“说些什么”。这是所谓内容。有什么可说了，最要紧的是“怎样把它着手组织”。这好像属于形式的问题，但实际上却并非可以这样判然划分的。组织得适当，内容就见得完满、充实；组织得不适当，甚而至于没有组织，那就影响到内容，使它不成一件东西。所以，内容靠着组织而完成，组织也就是内容的一部分。”
由于篇幅较多，将文章分成了上下两篇，以上就是《文心》读后感的上篇，接下来的下篇主要内容有：一些常用的写作技巧、初学写作易犯的错误、以及“写”以外的功夫等等。
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