我开始明白我自己。我不存在。我是我想成为的那个人和别人把我塑造成的那个人之间的裂缝。或半个裂缝，因为还有生活。
——佩索阿《我开始明白我自己》
乌托邦美而没落
乌托邦
托马斯·莫尔描绘出《乌托邦》，人类社会的美妙幻想，田园诗般的缥缈梦境，空想社会主义的信徒将此细致勾勒。
乌有之邦，人们脑海里的真实幻想，理想之国，柏拉图塑造出的社会摹版。人们不再为物质而苦恼，私有制成为公有制，阶级剥削淡化，思想高度统一，和谐而美好。
谁不是一个幻想家，那乌托邦式的幻想，在大千世界中，与蝶起舞，与浪歌唱，与风飘扬。诗人吟咏梦境；画笔肆意舒展；琴弦抑扬顿挫。
人们挣脱锁链，时代没有桎梏，社会井然有序，每个人都成为他们自己，此岸与彼岸之间的鸿沟逐渐隐匿……。乌托邦创造的图景美而没落。
空想社会主义者们设想出一系列积极有效的理论秩序，他们似乎看到了更遥远的未来，并为之付诸努力与指引。人类社会从低级阶段向高级阶段发展的历史过程中，必当有一个共同幻想作为灯塔。资本主义显现的缺陷催生出社会主义者们改造现实的迫切欲望，每种尝试都是冒险且艰难的，每个不合理之处都将遭到无情批判。
乌托邦激起了人们幻想，它迎来大批拥护者，他们有狂热执念，他们深信未来将会得到改变。然而乌托邦的影子折射到具体现实方面，有不可避免的缺陷，那些诉诸感性的理念，将宣告幻想会有扭曲，会朝不合理的方向发展，乃至成为荒诞，滋生出遭人诟病的毁灭。
乌托邦美而没落
反乌托邦
《1984》作为反乌托邦的力作，奥威尔以敏锐的洞察力，犀利的笔触呈现了一个时代，超越时代的预言。
物质文明超越精神文明，物质控制精神，空洞涣散的精神将人灭亡。乌托邦繁衍出极权主义，异端思想不复存在，人类文明腐化毁灭。
有人忽视精神文明的存在，那他已然成为死灰，他将“一代接一代，一个世纪接一个世纪工作，生养，死去。”他也无法想象“世界会变成另一个样子。”
物质文明的高度发展，匹之以不平衡的精神文明，派生出娱乐业的茁壮成长。图式化与游戏化填充思想的饥荒，“这是他们的人生乐趣，他们愚蠢的想法，他们的止痛药，他们的智力刺激物。（摘自《1984》）”，并且因为更多的物质需求，延伸出娱乐业的商业品。人们丧失思考能力，他们辛劳之余接受娱乐信息，辅之以虚拟游戏，代代相传。
允许被享受思想自由，却没有思想，奥威尔深刻的剖析，警醒世人。有人想避免陷入这等恐吓，害怕直视自身空洞的脑壳，这将创造出无数的“末人”，尼采笔下的“末人”。
在前面的几篇文章里也多次提到过，物质的急剧膨胀，会带来精神的羸弱。功利主义，消费至上，是其带来的恶果。娱乐信息侵占了人们的大部分头脑，不可避免的造成思想的涣散麻木，心理也将处于亚健康状态，人们关注别人的状况似乎甚过关心自己。
至于虚拟游戏这等低劣商品，如同精神鸦片，不乏可观的市场，它能够存在的意义在于，一是开发者的收入，二是保持用户的麻木。
反乌托邦展现出深深的忧虑，洞穿到可怕的未来，犹如掀起掩盖的伤疤。精神的空洞必将导致文化的万劫不复。
乌托邦美而没落
美而没落
俩者并非要相互冲突对抗，他们都表达出对人类命运的俩种担忧，历史显现出它的艰难。乌托邦激起幻想，反乌托邦唤起精神。
人们无需做一个彻底纯粹的主义者，可以有多种思想的徘徊，有自相矛盾的特点，进而创造出独特的个体意识，对生命有独到的见解。
历史会塑造出未来，每个人的意识都是历史孕育的结果，我们的民族性格，传统积淀，会体现在我们的行为举止，思维意识上。我们的个性生成，不由自己选择，而是环境造就。
谈论这些显然与我们相距甚远，我们更关心自己是否过得足够愉快，是否度过了无聊的时间，是否熬过了必要的劳动，并且不去考虑个体的存在意义，无视历史也无视未来，这将成为永久的人生主题，伴随着一个鲜活的生命，成为枯骨，成为尘埃，成为风沙中的残影。
愿我们每个人，都能成为尼采笔下的超人。
来自我自己的公众号“裂缝与重建”，在这里分享
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