《盂兰盆经》对念佛人的启示

《盂兰盆经》对念佛人的启示

1.对佛教来说，鬼和人一样都属于众生，都是有烦恼的，有种种困境，所以都是需要被怜悯、被救度的对象。经上说：“鬼者，畏也。”

2.“盂兰盆”的意思是“解倒悬”，《佛说盂兰盆经》就是佛讲述如何解救受倒悬之苦的饿鬼的一部经。其实，以净土菩萨的眼光来看，我们现在就处于“倒悬”的状态。

3.我们学佛，最重要的是善知识。没有善知识的引导，我们一定会走错路；如果有善知识在旁提点，就会快速地到达目的地。所有善知识中，最大的善知识就是佛。

4.天道不容易修行，因此佛遮止我们不要生天，有能力应该直接超越三界，往生净土。因为天上只会消耗福报，耗尽了还会下堕三恶道，是不究竟的。

5.净宗法师常说，我们念佛人就是要好好吃饭，好好睡觉，好好念佛。我们只要能够做到这样，就能从我们自己本身出发，去度化过去生和我们有缘的父母。

6.我们的福报来自于念佛。只要能够念佛，就时时刻刻有阿弥陀佛的光明摄取。当我们想超度父母时，就一心一意地念佛，自然而然就能让佛光摄受已经堕落三恶道的父母，使他们能够超生。而且不必要非在七月十五日这天，随时都可以，因为我们念念都在念佛。

7.供僧最好是供自己。我们自己念了佛，所有三宝的功德都在自己身上，我们自己就可以超度先人，这是净土法门给我们的利益。

所谓的超度不仅是超度先人，最重要的是超度我们自己。我们现在念佛，神识就已经被佛光摄取，将来还能往生到极乐世界，这才是最大的超度。

8.《佛说盂兰盆经》这部经最重要的是讲一种思想，佛教常常讲自因自果的因果概念，这部经却反应了大乘佛法“他因自果”的他力思想。净土法门是最能够反映他力思想的，完全是在讲阿弥陀佛的救度。

9.只有念佛超度，才能够做到实践孝道。孔子说他一生的理想只有三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这种人伦的关系最基础的就是“孝”。“孝”字，下面是个“子”，上面是个省略的“老”字，所以“孝”的意思就是“子承其老”，让每个老人都得到子孙的孝养，安享天年。

10.对佛教来说，孝有三等。第一等，让父母吃得好，睡得好，用得好，物质上没有缺乏。这是小孝。第二等，父母亲过世后，要按照一定的礼节进行安葬、祭祀，生侍之以礼，死祭之以礼。这是中孝。第三等，就是让父母脱离三界轮回，不再受苦受难。这是大孝。

11.佛教是最重视感恩报恩的。一切世间，知恩报恩无过佛。佛法的修行不在表面的形迹，而是从最彻底的孝道来做。但我们因为有我执，很难实行孝道，所以要靠佛力使父母得到解脱。

12.佛在我们学佛的整个过程中，无论是世间的还是出世间的，都是我们完全依靠的对象。因此，这部《佛说盂兰盆经》表面上是说，要靠供养十方僧来让父母得到解脱，其实背后最根本的涵义，是要让我们通过念佛来达到尽孝的最终目的。

一一南无阿弥陀佛

《盂兰盆经》对念佛人的启示