2020.4.30
内容分段：
一．犹大末后恶王约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家（1-12节）
二．耶路撒冷陷落（13-21节）
三．居鲁士下令犹大人返国建殿（22-23节）
亮光分享：
1. A. 犹大的四个恶王加速了犹大国的灭亡。本章中淋漓尽致体现了人的悖逆和神的管教。历代志下把列王纪两章的内容（王下24、25章）浓缩成一章，在简短的经文中，九次提到圣殿，这是前所未有的。历代志的主题就是圣殿和王朝的关系。圣殿被毁，王朝就衰落，百姓也没有好日子过。今天如果基督徒都以自我为中心，以世界为偶像，忽略教会的存在和需要，教会光景不好，基督徒的个人生活也不会好。
B. 赛57：1“这义人被接去是免了将来的祸患”，犹大最后一位好王约西亚才活了39岁就死了。王下22:20“我必使你平平安安的归回坟墓，到你列祖那里，我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见”,一般人以为长寿才是祝福。可是这里提到的西底家王，在列王纪下中描述他眼见众子被杀，自己又被剜了眼睛被囚到巴比伦，相比约西亚，哪一个更悲惨呢？
2. A. 虽然四个王都是恶王，但也都记录了姓名，从政时间。祭司只记录了一次，而且是负面的。本章是君王、先知、祭司搭配最不协调的一次。君王杀害、苦待、悖逆先知，祭司带着百姓一起作恶。教会个人的恩赐再好，人数再多，即使各个身怀绝技，如果不能合一，彼此搭配，离衰败就不远了。
B.15节提到神因为爱惜自己的居所，从早到晚起来差遣使者去警戒他们。这样败坏悖逆的族类，神凭什么爱他们？耶利米也成了一个眼泪汪汪的先知，被百姓嘻笑、藐视和讥诮。我们再次看到了神的慈爱和公义以及长久的忍耐。若不是神怜悯我们，我们早就灭亡了。
3. 本章最后一段，也是以斯拉记的开头。若没有这一段，历代志就在让人绝望，悲愤中收场了。因为这一段，我们又看到了黎明前的曙光。当神的百姓不能为神发声时，神就使用外邦人，神出乎意外的兴起波斯王居鲁士成就了他的旨意。神的旨意无人拦阻，神的信实永不改变。
4.“地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年”（21节）：
A. 利未记25:1-22节讲述了安息年的条例，每一个第7年是安息年，第7个安息年的后一年，第50年为禧年。这是在进入迦南地之前，神给他们的诫命。但是以色列人从进到迦南地后，从未守过安息年，因此此时犹大国的灭亡，也是神对不守此诫命的管教和惩罚。
B. 神曾藉先知告诉他们，只要投降巴比伦，就存留他们，不让他们反抗，这是神希望他们能够在神里面有安息。今天我们有生病的时候、软弱的时候、失败的时候，焉知这不是神为了让我们守安息的时候呢？愿我们能够从一切的失败当中看见神的美意和祝福。
c. 今天的疫情，也是神为了让我们守安息，平时无论是信和不信的人，全都忙碌在世界上，大人忙工作，孩子忙家庭，信主的人忙服侍，却很难有静下心来，亲近主、陪伴家人，当疫情来临时，所有的人都关在家中，大家开始有了反思自己的时间，有了陪伴的时间，不擅长做饭的天天做美食，也有一些人开始着手做自己一直想作而没有时间作的事情，教会的弟兄姊妹开始回归圣经、学习神的话语装备自己，也在与家人的亲密接触当中，看见自己生命当中的问题。“神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”（创2：2节），耶稣在被捕之前的一天，圣经也没有记载他的任何行动作为，那时耶稣也在安息。若神都为我们作了安息的榜样，我们岂不更当安息吗？但安息并不是享受也不是什么事情都不做，而是回到神的面前，省察自己的内里，看重关系而非事情。
执笔人：陈立娜
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