我的泥土情

我的泥土情

教育研究院传媒文化研究中心郭家立

我是玩着泥巴长大的，所以看见土地就觉得亲切。我是吃百家饭长大的，所以现在在家里也不好好吃饭。

当残雪消融，春光明媚之时，爷爷会带我去犁地。我家的那头黄牛是分生产队时分的，当时已经两个月爬不起来了，在爷爷的悉心照料下慢慢恢复了元气。邻居家的牛比我家的小些，调养的也不错。两头牛拉着拖车出发了，拖车上拖着梨子、靶，爷爷一手抓缰绳、一手拿着鞭子跟在后面，我前前后后地跑，胡乱招呼着。

天空蔚蓝，阳光温暖，春风和煦，急待耕耘的土地吐露出新生的气息。寂静的空中响起爷爷的赶牛歌:

“喔——喔——喔——”

“嚯——嚯——嚯——”

“咧——咧——咧——”

“吁——吁——吁——”

鞭子打出清脆的声响为之伴奏。

歌声高亢嘹亮，温润圆转，在空中飘扬回荡，两头牛陶醉于爷爷的歌声，卖力地拉着犁翻转肥沃的土地。

我曾认真地学习爷爷的赶牛歌和打响鞭技术，但总是学不会，就向爷爷请教。爷爷捋着胡子笑眯眯的说：“这不是一天的功夫。”

我最期待的是耙地。爷爷心疼老黄牛，不舍得自己站到耙上，所以我就有机会蹲到耙上让老牛拉我，既可以全程参与耕地，又可以近距离欣赏爷爷打响鞭的技术。但偶尔老黄牛的一个响屁会把我从耙上打下来。

我吃的百家饭也是带着泥土的。虽然村上家家都有自己的院子，但是家家户户早饭、午饭全家老老少少都会走出院子蹲到大街上吃，地上放一个碗，碗里有一点咸菜，左手端着一只碗，碗里是红薯粥，手心里拽着黑黑的窝窝头，边吃饭边与路对面吃饭的邻居聊天，我们小孩子则是在这家门前吃点红薯粥，到那家门前吃点窝窝头，一不小心掉地上，捡起来吹吹泥巴再吃。这些年回家，真想体验一把端着碗到大街上吃饭的感觉，但是我不敢，因为会被当成另类。

我不是泥水工，但是小时候经常被父亲派去帮邻居盖房子，负责和泥。那时盖房，请上几个泥水工，中午管上一顿饭，其他打下手的都是邻居自愿去的，我虽然是吃百家饭长大的，但是这个时候父亲是严格不许我吃他们的饭的。

九二年父亲计划盖几间配房，那时候已经有承包盖房的了，父亲计划承包出去，结果无人接手。回复说：“要你的钱，我们怎么在村上呆？”结果还是大家伙说说笑笑把房子盖起来的。

前几年我们公司北面辽阔的土地大开发的时候，我是积极分子。我兴奋地、认真地开垦了几块小地，每天早早起来，叼着烟去欣赏小菜菜，看它们拱土、发芽、成长，浑身都是成就感。但是我只知欣赏，却不喜欢浇水、拔草，忙起工作来去的也少了，结果杂草丛生，于是打灭草剂，结果草和小菜菜一起死掉。哭也没有地方去哭了，因为已经被“斯科拉”之流狠狠的挖苦了几次了。看着周围其他人绿油油的小菜菜，我只能惭愧：人勤地不懒。物随心移，情随事迁，我对土地的感情还远远达不到父亲的档次。

父亲铮铮傲骨，一生清芳遍洒，但偶尔会念叨一句：“现在管吃管住请人帮忙，愿意干的也不多。”我就在想，随着社会经济发展，已经变得世情薄、人情恶了吗？

社会的变革，必然带来人们思维方式、生活方式、生活习惯的改变，但根植于人们心灵深处的真、善、美是永恒的，是社会发展的根基，只是在不同历史时期有不同的文化，就像土地是花草树木的根基，在不同地方呈现出不同的景观。