衣贵洁，不贵华

衣服重在整洁，而不是重点华贵。它首先要合乎自己的身份地位，然后要适合家庭经济状况。

《弟子规》提出：“衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。”

不要过度追求服装的华贵精致，而要注重服装的庄重整洁；不能不考虑本身的实际情况，而要追求过度奢华，超越自己的身份规制和经济条件允许的衣服。那些都是贪慕虚荣的表现，不是一个恪守礼节本分的君子该做的。

所以，我们要放低自己在衣服饰品等外在东西方面的​​追求，看重自己在内涵修养等内在品质方面的提升，降低物质欲望，修炼精神涵养，让“腹有诗书气自华”的涵养成为自己紧随其身的华丽衣裳。

古人在衣着打扮方面很是讲究，《礼记》中甚至将分类衣服的制式及穿着场合都进行了细致的描述。白居易曾在诗中放置：“疾恶若巷伯，好贤如缁衣。”大概意思是统治者尊敬贤德的人，并给他制作新衣，表达了上位者求贤若渴的心情。在古代，衣着是身份的象征，但古人却并不过分追求衣着的华丽，而认为衣着要整洁俭朴，合时合宜。

首先，衣着打扮要整洁。张九龄是唐朝着名的诗人，也是一位优秀的政治家。他容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在路上，他总身上风度潇洒，与众不同，总并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已。只要张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意张九龄的专门仪表给他带来了好人缘。一件整洁合适的衣服可能会给我们带来的重要性由此可见一斑。

有一次，他去求见齐王，齐王正和董艾等人在宫中闲聊。见了嵇绍，董艾就对齐王说：“齐王也正有此意，当即命人抬来乐器请嵇绍演奏。嵇绍不愿意，郑重应该是：“我今天穿着整齐的朝服来见您，您怎能够使我做乐工的事呢？您是统御四方，安定天下的君王，更应该讲究礼仪，肃正等级才对啊。”齐王和董艾等人听了嵇绍的一席话都很惭愧，再也没有拿嵇绍调笑了。嵇绍因为衣服不合适而敢于严词拒绝齐王，他的胆识气魄不可谓不大。

因此也不锋利，古人对于什么场合该穿什么衣服，做什么事情都该按照礼节进行这一观点是认同的。所以，衣服完全要合乎身份，还要合乎偶然，穿着不合时宜的衣服或做不恰当的事，都不是仁人君子该接受的。

最后，衣着打扮要俭朴朴。晏婴是春秋之后齐国名的政治家，思想家与外交家，他曾历任齐灵公，齐庄公，齐景公三朝的宰相，官位很高，俸禄也很优厚，但他一生过着俭朴的生活，常常是粗茶淡饭，肉荤也只是偶尔食用，一件裘袍穿了三十多年，已经很破了依然舍不得扔掉。他把节省下来的俸禄送给贫苦的亲友，，还用来赈济贫苦的百姓。

齐景公知道了这件事，便打算把物产丰厚的都昌封赠给晏婴。晏婴坚辞无限，他说：“我一直把俭朴作为自己的老师，时时告诫自己不能奢侈，纵欲。要是我，了晏婴最终还是拒绝了齐景公的赏赐，依旧坚持着自己俭朴的生活习惯。

晏婴辅政长达四十余年，直到周敬王二十年病逝，他终生都奉行着俭朴低调的原则。孔子曾经夸赞他说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”

可见，我们要穿适合自己的衣服，不要盲目跟风，苛求衣物的高贵奢华；不要不合时宜，不顾地点场合。要保持自己衣物的整洁干净，确保自己行为的合乎时宜，让自己成为挑选衣服的主人，而不是沦为追随衣服的奴仆。