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不争之德《道德经》8-68

不争之德《道德经》8-68

作者: JIE制 | 来源:发表于2024-08-14 00:05 被阅读0次

    或许是状态不好,或许是天气太热,或许兼而有之,总之,最近不管晨跑还是夜跑,统统都是慢走,快走都没办法。

    速度一旦慢下来,对耳机里放的内容就会变得挑剔。因为能抓取的信息更多,对口水话的容忍阈值会降低,此时,陪伴跑步作为背景音的播客就再也听不下去了。是怎么会有这么多颠来倒去的口水话,而我以前又是怎么能够忍受的?

    意识到一个播客也没办法听下去之后,果断重拾了刘擎老师的《西方现代思想》,每天,和亚里士多德,尼采,康德,萨特,克尔凯郭尔掰扯,脑花儿才比较安分。

    未必是真的能懂,更谈不上做得到,但有些思想只是触碰到,就有夕死可矣的恍然之感。

    一边听萨特,一边回忆做的梦。

    整夜未醒,似乎不间断的做了一个完整的但没有结果的梦。目标很清晰,但是什么我不知道。完成一个不可能的任务,去到一个不可能抵达的地方,用了不可能的笨办法。

    抽象的文字写出来会变的不确定,但梦里是确定的。

    梦很完整,整夜都在一路狂奔,三个细节。

    为了抵达那个地方,我竟然是用滑雪的方法,只是没有滑板也没有雪橇,而是用的屁股,在冻结的雪山逆着西西弗斯的方向一路向下飞驰。只有呼啸的风声和按捺不住的恐惧。

    一路飞驰,颠簸中我的摩托罗拉白色翻盖手机不小心遗失,来不及看清掉在哪里,就已经滑远,不见。但,在另一处,我又捡起了毫发无损的它,就像刻舟求剑一般丝滑。

    远远的看到一处美丽的小镇,宁静纯洁的像夏加尔的画。近了之后才发现和远看完全不一样,比卖家秀和买家秀的对比更惨烈,是梦想和现实的区别。

    没有结果的梦在闹铃声中中断,也没有什么遗憾。YAO先生说,人生隐喻。

    大抵如此。


    V66

    道德经-第六十八章

    善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。

    【注解】
    真正善于统治的人,不需要动用到武力镇压;善于作战制敌的人,不会轻易被惹怒;善于战胜敌人的人,不会轻易与敌人交战;善于识人、用人的人,对待他人总是保持着谦和低下的态度。这就是所谓的不与万物相争的德行,这就是所谓的“善于用人”的能力,这就是所说的符合天道的做法,把天赋用好,是自古以来最极致的法则。

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