爱是什么（二）

二零一九年二月六日 星期三 初二 雾
爱是什么（二） 弗洛姆说爱的积极性除了“给”外，还有其他一些基本要素，是所有爱的形式共有的，即关心、责任心、尊重、认识。

爱一个人，是从关心开始的，刮风下雨、头痛发烧等情况，都想慰问关心一下，让对方感觉到温暖、感觉到你。爱情本是对生命以及所爱之物生长的积极的关心，首先爱的本质是创造和培养，人们爱自己劳动的成果，人们为所爱之物而劳动，爱情和劳动是不可分割的。其次，必须是积极的关心，否则就只是一种情绪，而不是爱情。

持续的积极的关心，就会有了责任心，这是爱情的另一个要素。我们通常把责任心理解为义务，是外部强加的东西。其实，它本来的意义是一种完全自觉的行动，是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予回答。

如果爱情没有第三个要素-尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识其独有的个性，就是要努力地使对方能成长和发展自己。因此，我们应尊重对方的改变和不变，或者说是发展。我希望被我爱的人以自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱一个人，应该感到和他一致，而且接受对方本来的面目，而不是要求对方成为我希望的样子，以便使我能把对方当做使用的对象。

当然，结合过程很难，我们很难接受对方的缺点，也很难在自己身上发扬对方的优点。只有当自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情況下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情，正像在一首古老的法国歌曲中唱的那样:“爱情是自由之子,永远不会是控制的产物。”

要让关心、责任心不那么盲目，并建立在尊重的基础上，我们只有认识对方、了解对方，这是爱情的第四个要素，也是最重要的要素。当然，如果不是从关怀的角度出发去了解对方，这种了解也是无益的。

了解一个人的方式有很多，但重点是要深入事物的内部，而不是浮于表面，满足于一知半解，就是由表象到本质的过程。一个重要方法是换位思考，或说同理心，只有用对方的眼光看待对方，而把对自己的兴趣退居二位，才能了解对方。譬如，我们看到一个人在生气，即使他自己不表露出来，但我们还可以更进一步了解他，知道他很害怕和不安，感到孤独和受到良心的谴责。因此，生气只是他内部更深的东西的反映，这时你眼中的他不再是一个发怒的人，而是一个处在恐惧和惶恐不安之中的受苦的人。

人太复杂，了解一个人太难，或许永远不可能，特别是了解女人着实不易，必须十八般武艺全用上。

认识同爱情还有另一个基本的关系。希望同另一个人结合以逃避自我孤独的监禁，即爱情，与另一个完全符合人性的愿望有紧密的联系，那就是认识“人的秘密”。

生命从其纯生物的角度来看是一个奇迹和秘密，而在人的范围内，每个人对自己和对别人都是一个不可解答的秘密。无论是认识自己和别人，都是无法实现的，而且越深入我们生命的深处或另一个人的生命深处，我们离认识生命的目标就越远，知道的越多、知不道的越多，无知者无畏啊。

尽管如此，我们不能阻止这种深入了解人的灵魂的秘密、了解人的核心，即“自我”的愿望将继续存在。

有一种可以认识这一秘密的令人绝望的可能性，那就是拥有掌握对方的全部权力，利用这种权力可以随心所欲地支配对方，让对方按照我的意志去感受、去思想，把对方变成一样东西，变成我的东西、我的财产。在孩子身上常看到这种通向知识的捷径，如抓到一只蝴蝶，把翅膀折断，认识蝴蝶。有一个更深的动机:认识事物和生命的本质。

爱情是认识秘密的另一条途径。爱情是积极深入对方的表现。在结合的过程中，我认识对方，认识自己，认识所有的人，但还是“一无所知”。对生命的了解不是通过思想传导的知识，而是通过人唯一可以使用的方式-通过人与人的结合。把生命一块一块解体，所能达到的就是生命被破坏，只有爱情才能带给我知识，再结合的过程中回答提出的各类问题。在爱情中，在现身中，在深入对方中，找到自己，发现自己，发现双方，发现了人。

德尔斐箴言“认识你自己”表达了我们要求认识自己和他人的愿望。这是全部心理学的渊源。

因为这一愿望要认识完整的人，内心最深处的秘密，所以通常的知识，由思想传导的知识不能满足这一愿望。即使对自己的了解再高，也不可能深入事物的最本质的东西。我们对自己是一个谜，别人对我们来说也永远会是个谜。达到全部了解人的唯一途径是思想上的认识，也就是心理学的知识是实现通过爱情达到全面了解的一个条件。我必须客观的去认识对方和自己，以便使自己能够看到对方的现实状况或者能够克服幻想，克服我想象中的被歪曲了的他的图像。我只有客观的认识一个人，我才能在爱中了解他的真正本质。

认识人的问题同认识神的宗教问题平行存在。传统西方神学，试图从思想上认识上帝，但神秘主义已放弃这种想法，而是体验同上帝的结合，在这种结合中上帝不复存在，也没有必要去了解上帝。

体验同人的结合或者用宗教语言表达-同上帝结合，绝不是非理性的。施伟策认为是理性主义最勇敢和最激进的结论。得出这一结论的基础是因为我们认识到大脑获取的知识是有一定限度的，而且这种限度绝非偶然。另外，我们永远不可能靠智力来了解人和宇宙的奥秘，但可以通过爱情去把握他。心理学作为一门学科有其局限性。就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论是爱。

成熟的人就是能够创造性地发挥自己力量的人。关心、责任心、尊重、认识是相互依赖的，在成熟人身上可以看到这些态度的集中体现。