中国古代的先贤圣人们都已关注社会集体而闻名，即使是清修避世、崇尚小国寡民的老子，也是从国家治理角度阐述问题，唯独庄子喜欢从个人角度看待问题，希望每个人都能达到自由逍遥的状态。
然而在社会动荡、战乱不断的春秋战国时期，人心险恶、制度崩塌，作为普通人，如何在乱世之中安身立命，在纷繁复杂的现实中体会逍遥游呢？
庄子的这篇《人间世》就是论述的处世之道，表述了庄子的处人与自处的人生态度，即使脱离了贵贱、身体、生死等的困扰，普通人也无法完全避世，在俗世间修行，在人世间生活，就难免要和不同的人打交道。
而庄子的处世哲学，显然要逍遥的多，不管是面对和君王、权利相处，还是和权贵、名利相处，即使在极端对立和尖锐矛盾面前，庄子都能够泰然处之，值得我们深入学习。
【读经典】
颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”
简单翻译下：颜回来见孔子，向他辞行。孔子就问：“你打算去哪里呢？”颜回说：“准备去卫国。”孔子又问：“为什么要去卫国呢？”
曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。
简单翻译下：颜回说“我听说卫国国君年轻气盛，行为独断专行；处理国事非常草率，而且看不到自己的错误；对老百姓的生命毫不在意，导致国家到处都是死人，就像水塘里枯败的蕉叶一样，老百姓也不知道该怎么办了。
回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”
简单翻译下：我曾经听老师您说过‘应该离开社会安定的国家，去拯治紊乱的国家，就像医生门前病人多一样。’我愿意用您的教诲去让卫国国君反思，寻找治国安邦的方法去拯救卫国！
【谈心得】
《人间世》的开篇，庄子就见了孔子和颜回的故事，实际上儒家经典里面根本没有提到过这个故事，这个故事大概率是庄子杜撰的，目的是讽刺宣言“仁义道德”的儒家思想，同时却打着儒家孔圣人的旗号，真的是庄子独有的风格！
具体来看这个故事，颜回算是孔子特别看重的弟子了，孔子非常喜欢他，颜回学习的热情很高，而且胸怀拯救天下苍生的大志，堪称当时的知识愤青。
有一天颜回来向老师孔子辞行，说他想要到卫国去。这个卫国和孔子关系非浅，孔子和卫国的前国君、大臣都是好朋友，卫国也受到孔子的很多思想教化，应该算是道德开明、民风淳朴的诸侯国。
但是卫国的新任国君，年轻气盛、独断专行，治国不靠谱，搞得民不聊生，无所适从，颜回就说老师您教导过我说，要去拯治紊乱的国家，这个时候的卫国病了，需要去救治。
仔细想下颜回说的实际上就是孔子年轻时候的理想呀，孔子周游列国，到处宣扬他的仁政思想，要为天下苍生谋福利，结果却到处碰壁，满腹经纶、浑身才华无处施展。
从这里就能看出，庄子杜撰这个故事，就是在向儒学门生们论述处世之道，借儒家孔圣人之口，以孔子的切身经验，阐述自己的处世哲学，具体内容是什么呢，就看接下来孔子怎么回答了。
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