真正的修行，不在佛堂庙宇，而在我心

真正的修行，不在佛堂庙宇，而在我心

暗香清影

总是羡慕身边的朋友，他们一到节假日，就天南海北四处旅游，或妻子儿女，或朋友三四，每到一处，风光片，美食，玩乐场景晒得朋友圈都要刷爆。

我也曾一度对每个假期做出了精心设计，但到了节假日，总停留在了口头上。

起初的几年，多半是手头拮据，旅游就是个烧钱的活计，衣食住行，各景点门票都是一笔不小的开支。如果心一发痒再禁不住买几样纪念品，于是，一趟出行，多半年精打细算省下来的的工资就全花光了，说不心疼故作豪爽，那是假的，因为日子还是要过的。

再后来，经济稍微宽裕了些，又忙于家务，忙孩子的学习教育，忙着挣钱，所以，向往的景点都是在网上饱了眼福。

有天与朋友说起，也是一样的感慨。

朋友说，远处去不了，近处游玩一趟就简单多了。比如，当地就有很有名气的道教名山，何不去看看。

于是，挑个闲暇日子，和朋友一同欣然前往。

时值盛夏，日光灼热，从下仰望，山势挺拔险峻，山上苍松郁郁，隔了老远就听到悠悠的钟声。

果比家乡无名山沟有气势多了。

山路陡峭曲折，转弯处每每兀然显现一两处道观尼庵。正逢五一，游人甚多，前来朝香的占了大半。

每一观前庵前常有几个十几岁的孩子，伶俐乖巧地叫卖着香火纸钱，且硬要拦了买那一撮香，一沓纸。那急切切的眼神和汗渍渍的面庞，叫人不忍拂其意。

道观尼庵都不大，不时漫出浓浓的香火焚烧后的烟雾，有时又伴着飘飘翻落的纸灰，和着盛夏酷热躁动的气流，真有点透不过气来。

外面呆久了，刚进观内，突然就觉得光线昏暗，一下子适应不了。

每个观内都有塑像，塑像前备有香炉案几，旁边有功德箱，功德箱旁有一道人专门看管。

像我这等凡夫俗子，还是头一回烧香拜神，竟然懵懵不知功德箱为何物，也不知各位大神主管何事，惶恐的敬了香就退了出来。那观内道人脸色顿时十分不友善，朋友出来提醒我，说一般香客都要在功德箱压点香火钱，多少随意，以体现祭拜祈祷诚意。

游兴顿时少了几分。

观里、庵里供的都是些泥胎塑像，好多的神像许是年代久了，上面积了厚厚的灰尘，有些泥皮已经斑斑脱落。

这些塑像离人很近，伸手可触，稍不留心脑勺会碰上一只巨手，一把大斧，足把人吓一大跳。同行几个人，都是大气不敢出。

看到其中一座塑像比其他小了些，正待凝神细看，不料那塑像微微动了一下，我不由毛发皆立，旁边一位女孩子大叫一声“妈呀”，就狂逃出去。原来是个活道人，身着灰道袍，头顶绾个发髻。不细看，那一身打扮和一张毫无生气的脸，与塑像一般无二。

出了道关，我们便坐在山顶的空地上，暂且松一松气。

天空澄净蔚蓝，伴了阵阵凉风，胸中的压抑渐渐散去。

俯视山下，农家田舍掩映在绿树葱茏中，时隐时现，红瓦白墙，别有另一种景致。

一块块农田，绿油油如一片平铺的毯子。

远远传来拖拉机的耕作声，公路上不时传来汽车的马达声，人间的烟火气仿佛又来了。

而身处山中，真有隔世之感，住久了，估计真个不知魏晋了。

回想古时，为了炼丹，为了成仙，或为世俗所不容的人，做个清高隐逸之士，却来做了道人。

但从没听说谁炼成过一丸起死回生或延年益寿的灵丹，也从没见过那个穿道袍的成了仙。如果要说真真修道之人，恐怕多数都是看破红尘的做了清高隐逸之士，但这样悄无声息的苟活一世，委实不是件乐事。

今天也有人动辄就说看破红尘，做出一副世人独浊我自清的样子，墙上开始挂个难得糊涂字画，要不也学人抄颂佛经，想想大可不必。

有人在喧嚣中能求得清净，外物不能强加到他身上。有人独处却烦躁异常，那是他心有挂念，起了波折。

那么，墙上挂副难得糊涂就不糊涂了？出了家就六根清净无欲无求不为外物困扰了？

忽忆起五柳先生的几句话：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”看四周，方觉世界之大，今所游之地只是一小小弹丸之地。

真正的修行，不在佛堂庙宇，而在心中啊。