文海晨光‖通过游戏让全世界都爱上了它……

原创作者‖渤海居士冯志亮

文海晨光‖通过游戏让全世界都爱上了它……

这是一部无人不知的小说

通过日本人的传播和改编

使得它影响了全球

今天要说的是它与漫画游戏的渊源

还有那些引人入胜的虚构情节……

（这篇文章整整写了一天）

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的著名小说家罗贯中（经现代学者研究，作者存疑）。

《三国演义》一直是中国人民津津乐道的名著。曹操、刘备、诸葛亮、司马懿，这些一千多年前的历史人物，至今仍是家喻户晓。这本书不仅是中国人的骄傲，也是东亚范围内最受欢迎的中国古典小说。究竟什么原理导致的《三国演义》有如此大的魅力？能够在汉字文明圈长久不衰？

三英战吕布插图

演义中的三国，非历史的三国

我们现在熟知的三国典故，多是来自小说《三国演义》，早已脱离史实，是纯粹的小说。《三国志》中的人物形象和《三国演义》中可以说是大相径庭。可以说，中国人所喜爱的三国，并不是正史中的三国，而是经过演绎和修改的故事三国。

1853年，日本人画的桃园结义插图

宋代以前人们对权臣并没有后来那种反感，因此曹操的形象在正史《三国志》里，其实非常高大。不但是个军事奇才还是个卓越的政治领袖，最重要的还是一个结束了北方战乱的英雄。

但是到了魏晋南北朝的时候，其形象开始一路下坡逐渐变得奸诈狡猾，因为晋朝是抢夺了曹魏的政权而得到天下的。到了宋代，尤其是与蜀汉状况相似而偏安一隅的南宋，已经和《三国演义》中的形象相差无几了。

文海晨光‖通过游戏让全世界都爱上了它……

老版《三国演义》中的刘备与诸葛亮

这个时候正史《三国志》中的英雄曹操自然不被大众所喜，曹操在很多野史中逐渐黑化。当《三国演义》描述曹操的时候，不一定是作者个人对曹操有什么偏见，而是吸收了大量之前的野史记录所致。

曹操是被妖魔化了，诸葛亮则被神圣化，原本在《三国志》中他是一个长于内政但是短于军事的人，但是因为“鞠躬尽瘁”被之后儒家观念所喜，因此逐渐成为了一个神机妙算的人。

新版《三国》中的曹操

《三国演义》基本迎合了明代的价值观念。明清之际恰恰是程朱理学大成之际，《三国演义》在故事中出现的一千多个任务全部是儒家心中正反派的具象化。

在日本，三国故事，座无虚席

不过《三国演义》的输出却并非一帆风顺。罗贯中的《三国志通俗演义》第一次被翻译成日语的时候叫做《通俗三国志》。译者为京都天龙寺僧人义彻、月堂兄弟，两人从1689年开始， 费时三年共同译成后， 署名“湖南文山” 刻版刊行。

署名湖南文山的日语三国演义译本

此时距离《三国演义》诞生已经过去了差不多三百年了。而且在译成之后很久依旧只是在僧人内部流传。这究竟是怎么回事呢？其实这与儒家思想在日本的地位有着直接的关系。

据日本第一部正史《日本书纪》记载，应神天皇15年（公元405年）百济博士王仁应邀到达日本，带去十卷《论语》和一卷《千字文》。这是中国儒学传入日本的最早记录。但一直到战国时代为止儒家在日本并没有真正意义上的“官学”地位。

但是这一切都随着一个人而改变了。公元1600年，关原之战中德川家康获胜并夺取全国霸权，随后于1603年迫使皇室封他为右大臣和征夷大将军，在江户（今天的东京）开设幕府，开始了将近三百年的德川幕府统治。

德川家康像

德川家康既是一位精明的政治统帅，也是一名热衷于中国文化的大学者。他曾经邀请藤原惺窝讲授《贞观政要》和《汉书》，出版《诗经》、《易经》等中国经典，聘请林罗山为儒学顾问，学习和研究儒家政治文化。

儒家政治文化在德川幕府统治时期的得势一方面是由于统治者的实际需要。特别是在经历了一百多年的战乱之后，德川统治者急需巩固自己的政权，恢复社会政治秩序，重建道德基础，而原来曾经在这些方面发挥重要作用的佛教已经走向衰落，不堪为用。

之后《三国演义》开始了漫长的本土化过程。到了1836年，随着《绘本通俗三国志》的出版，日本迅速刮起了三国热。《通俗三国志》以罗贯中《演义》为基础，参考了陈寿的《三国志》，合并一百二十回成五十回的日语版《演义》通俗读本。还在意犹未尽处多做了补充，因而更近乎编译，而非忠实于原文的逐句翻译。

日本三国主题游戏广告中的诸葛亮

19 世纪末， 在大阪庶民区仍有许多说书场常年讲说三国故事。故事太长，听者多半途而废，但只要书场门口贴出“孔明今起出场”告示，听者必又纷至，以致座无虚席，可见三国故事于当时日本之普及。

文海晨光‖通过游戏让全世界都爱上了它……

而与此相呼应的就是此时经过两百年的本土化，儒家已经在日本深深地扎下了根。以至于到明治维新前夕，哪怕是倒幕派的口号都是基于儒家思维“尊王攘夷”，可见《三国演义》在江户时代大兴并非是一个巧合。

倒幕的萨摩武士

日本让三国走向世界

如果说中国用文字和插画组成小说让儒家世界认可三国，那么日本就是用游戏和动画让全世界知道三国。

1971年，横山光辉的漫画版《三国志》开始连载，一直到1986年，单行本共60本，发行数千万册。这部漫画后来又改编成动画，在日本国内外都颇受欢迎。

横山光辉版《三国志》的壁画

横山光辉版《三国志》经典漫画

横山光辉《三国志》动漫中的诸葛亮

漫画、动漫虽成绩显著，但还只算是起点，而将三国文化发扬光大的却是电子游戏，无人会想到游戏的力量会如此之强大……

1985年，影响了好几代中国人的《三国志》系列游戏发行，虽然名为《三国志》，但其触发事件与人物设计完全以《三国演义》为蓝本。就是这款游戏让世界了解了中国有一部传奇小说叫《三国演义》。截至2016年，三十年间，已发行了13代产品，堪称模拟游戏史上的世纪佳话，其地位无可替代。

此后，三国游戏一发不可收拾，这部经久不衰的游戏也是无数中国年轻人的童年记忆。

文海晨光‖通过游戏让全世界都爱上了它……

1985年12月光荣公司第一代《三国志》上市

画面非常粗糙却好评如潮

《三国志Ⅲ》这是整个系列的代表作

这一代奠定此系列游戏的特色

《三国志VI》由DOS平台转向了Windows平台

画面达到了16色的高度

光荣《三国志》系列第九代

被网友尊为最经典的一代

《三国志11》的单挑画面十分壮观

口碑扑街的《三国志12》

陪伴好几代人的《三国志》已经出到了13代

除光荣公司《三国志》系列游戏之外，《霸王大陆》、《吞食天地》、《诸葛孔明传》、《英杰传》等游戏更是陪伴了包括中国80、90后在内全世界很多孩子的的童年。

原著中的火烧新野无论多么精彩，相比起自己在手掌上手动制造的“火攻”而言，记忆的深刻度都会弱很多。

而场面火爆的《三国无双》系列中武将的打斗，更将三国人物的勇猛与无畏淋漓尽致地表现出来。

红白机时代的传奇游戏《霸王大陆》

80后玩家无人不知无人不晓

武将单挑、文官用计、排兵布阵

诸葛亮、司马懿、庞统、周瑜的“劫火”

诸葛亮独门绝技“奇门遁甲”

伊籍“变身”，阿会喃“复制”

不可思议的“爆炎”

游戏开始第一枚命令，笼络吕布……

《吞食天地之诸葛孔明传》

这款游戏日文版文字全部用假名，无一汉字

因汉化版价格奇高，94年一盘卡带两百余元

很多玩家都是不看攻略直接玩日文版通关的

街机版的《吞食天地I》

最好用的是张飞，双打时，千万不能吃错了兵器

街机版的《吞食天地II》，百玩不厌的经典

骨灰级玩家有不知道这个场景的吗？

游戏机前经常贴着一张纸条“不许吃包子……”

世嘉五代机的《三国志列传》卡带

名气虽小，但亮点是单挑可手动控制

《英杰传》无论电脑版还是超任版

难度系数都非常高

让人热血沸腾的《三国无双》系列

必杀技炫丽无比，令人眼晕

光荣公司游戏《英杰传》一共出了三部

《刘备传》、《孔明传》和《曹操传》

韩国NEXON公司已将《曹操传》改版成手游

外国人最喜爱的三国故事却全部是小说中所虚构的

日本通过精美的人设和现代化的解读，使三国散发出不同以往的光芒。

不少欧美人，在成为了“日式三国游戏”发烧友之后去读原著，读出了和东亚人完全不同的感受。

然而，曾经有过调查，无论是欧美人还是日本人，他们最喜爱的《三国演义》中三十个小故事却全部是作者罗贯中虚构的，而真正的历史部分，他们却没有很深的感觉。

下面就详细介绍一下这些故事，看看我们国人是否也和他们一样热衷。

文海晨光‖通过游戏让全世界都爱上了它……

1.桃园三结义

正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟，所以并无桃园三结义之说。（根据专家研究，此三人年龄：关羽＞刘备＞张飞）

2.关羽温酒斩华雄

华雄是董卓手下著名猛将，死于江东猛虎孙坚刀下，小说中反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚甚是不公平。

3.三英战吕布

吕布其实是被孙坚击退，公孙瓒没有参加讨董联盟，所以依附在公孙瓒帐下的刘关张也未曾参加，也就是说根本不存在虎牢关三英战吕布。

4.斩颜良诛文丑

关羽斩颜良确有其事，而文丑却是曹操的部下所为，《三国志》中记载是死于乱军之中。

5.张飞鞭督邮

实乃刘备所为 ，因督邮拒见刘备，刘备大怒下鞭打督邮，可见刘备并不是小说中所刻画的阴柔性格。

6.关羽土城约三事

关羽投降曹操，土城约三事，其实并无特别记载，应为自愿。在小说中所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二位皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载，刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的夫人应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，夫人在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二位皇嫂”。

7.过五关斩六将

此五关相距甚远，也无联系，实为虚构剧情。关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并没有经过五关。而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。

8.吕布与貂蝉

貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。而正史中并未出现此人，董卓与吕布反目，是因为吕布与董卓姬妾有染被发现而导致的。

9.庞统献连环计

火烧赤壁时的连环战船是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战，这是小说作者故意安排，为庞统出场做好铺垫。　

10.华容道关羽义释曹操

这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，曹操因此而保住性命。

11.关羽黄忠战长沙

刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗，关黄二位英雄战长沙，一为突出关羽大义凛然，二为描绘黄忠百步穿杨，是为以后册封所谓的五虎上将打好基础。

12.诸葛亮三气周瑜

周瑜当时并未注意过诸葛亮，两人极少碰面。此外，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。再说，周瑜年纪轻轻才貌双全，已是万民敬仰，根本不会嫉妒别人，更不会被气死。因此所谓”周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵“更是无中生有。

13.关羽单刀会

按照《三国志·鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。而小说本末倒置，且“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非小说中关羽使用的青龙偃月刀。

14.五虎上将

刘备并没封什么五虎上将，只不过上面五人在陈寿《三国志》中列为一传（关张马黄赵传），关羽、张飞、马超、黄忠被分别封为前、后、左、右四将军。而赵云是杂号将军，职位很低，根本无法和其他四人相比。倒是曹魏方面有前将军张辽、右将军乐进、左将军于禁、车骑将军张郃及后将军徐晃合称”五子良将“之说。

15.诸葛亮草船借箭

又是一个张冠李戴的故事。根据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令弓弩齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航，曹操这才明白自己上当了。由此可见，“草船借箭”的不是诸葛亮，而是孙权，并且这件事发生在赤壁之战以后五年。

16.诸葛亮借东风

小说虚构情节，赤壁之战前夕偶起东南风，并非诸葛亮所借，所谓“借东风”只为表现“状诸葛之多智而近妖”。日本人最喜欢的小说情节，甚至深信不疑。

17.空城计

历史上并未发生，小说虚构情节。作者根据三国志裴松之注“郭冲五事”改编的一段故事。郭冲为晋初人，其生活的时代去三国未远。他认为诸葛亮的“权智英略，有逾管（管仲）、晏（晏颖）”，为证明自己的观点，乃举诸葛亮“五事隐没不闻于世者”来宣扬，史称“郭冲五事”。裴松之认为“（郭）冲之所说，实皆可疑”，于是在为《三国志》作注时，“随事难之”进行一一否定。不过在三国历史上赵云曾经使用过“空营计”。

18.死诸葛吓跑活仲达

确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。

19.诸葛亮舌战群儒

诸葛亮舌战群儒是小说中十分精彩的部分，但史籍只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛，诸葛亮只是使节，并未与江东群臣展开舌战。

20.长板坡之战

应为长坂，赵云只是护送刘备家小撤退，并没有七进七出之事，小说中此章节有三处高潮让人印象深刻，皆是为突出刘备一方的大义与英勇。首先，糜夫人跳井，赵子龙怀揣阿斗夺夏侯恩青釭剑，力斩曹操五十余名上将，杀了个七进七出，武功之强近乎天人；其次，张翼德在桥头救下赵云并阻断曹操追兵，大吼一声，吓得夏侯杰肝胆尽裂，口吐绿水，大军仓皇后撤；最后，赵云将阿斗带到刘备身边，刘备接过满身是血的赵云怀中的孩子，气愤的往地上一丢，说道：“为此竖子，几损我一员大将！”三个桥段尽显刘备一方君圣明臣忠勇。

21.七擒孟获

《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》和《襄阳记》中有提到诸葛亮南征时曾多次擒住南蛮之主，但并未记载孟获事迹。《三国演义》进行了大幅度的改编和虚构创造，就连孟获其人也是作者所编（名获，就是被擒获的意思）。

22.诸葛亮骂死王朗

王朗是曹魏政权的一代名相、名臣。王朗77岁时死于公元228年，正好是诸葛亮一出祁山前一年。但王朗并没有随军出征，而是死在大后方的魏都许昌。至于为什么小说中安排此情节，清代毛宗岗认为，罗贯中是把这一段对话当作诸葛亮征讨曹魏的檄文，借诸葛亮之口为北伐中原寻找正义的理由。欧美人最喜欢的三国故事，觉得不可思议。

文海晨光‖通过游戏让全世界都爱上了它……

23.气死曹真

在诸葛亮北伐的前四年，是曹真和诸葛亮对峙的，司马懿并未出场。历史上的曹真是位了不起的人物。小说为了强调司马懿与诸葛亮两名英杰对垒的激烈，而将曹真成功击退诸葛亮两次北伐的功绩转记予司马懿，曹真的实力被大大弱化。在小说虚构的情节中，曹真面对诸葛亮屡战屡败，最后更在征蜀失败后因为诸葛亮的一封信活活气死。虽为虚构，但小说中的那封罗贯中假借诸葛亮之手写给曹真并将其气死的信件内容却非常经典。其书曰：“汉丞相、武乡侯诸葛亮，致书于大司马曹子丹之前：窃谓夫为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。预知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。嗟尔无学后辈，上逆穹苍；助篡国之反贼，称帝号于洛阳；走残兵于斜谷，遭霖雨于陈仓；水陆困乏，人马猖狂；抛盈郊之戈甲，弃满地之刀枪；都督心崩而胆裂，将军鼠窜而狼忙！无面见关中之父老，何颜入相府之厅堂！史官秉笔而记录，百姓众口而传扬：仲达闻阵而惕惕，子丹望风而遑遑！吾军兵强而马壮，大将虎奋以龙骧；扫秦川为平壤，荡魏国作丘荒！”曹真看后当夜气死于帐中。

24.五丈原诸葛亮禳星

小说中描写诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，夜观星象自知将不久于人世，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的性命，设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。此为完全虚构，只为突出诸葛亮命系于天，神鬼难测的本领。外国人对此最为好奇，又半懂不懂，难以理解。

25.关羽刮骨疗毒

在正史《三国志》有记载关羽类似刮骨疗毒之事，小说中为突出关羽的武圣形象，大大夸张了其情节。其中医生也并非华佗，华佗早在十年前的公元208年赤壁之战时已被曹操所杀。

26.关羽水淹七军

小说中大的轮廓尚符合史实，而具体情节出入很大。最大的出入是，综合《三国志》各传的记载，水淹七军是由于汉水突然上涨所致，魏军是遭受了自然灾害，并不是关羽有预谋的决堰所致。

27.群英会蒋干中计

历史上的蒋干是著名的高士，他没有说服周瑜，就回来见曹操，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而这件事发生在赤壁之战几年以前。因为小说的刻画，蒋干在全世界人们眼中都是个搞笑的人物了。

28.木牛流马

其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。总之不是小说中所描写的近乎“天外之物”。

29.火烧博望坡

又一张冠李戴之作。此非诸葛亮所为，实乃刘备手笔，发生在建安七年。而建安十二年诸葛亮才出山。由此可见，诸葛亮诸多事迹不是张冠李戴就是无中生有，虚构情节甚多。

30.孙策之死

实乃遭刺客暗算伤重不治而死，并非杀了能求雨的神仙于吉而被诅咒致死。在攻打陈登的途中孙策单骑轻出，只有自己一个人去打猎，被许贡的三名家客给盯上，脸上中了一箭，受创极深，虽有黄盖等人极力抢救但仍回天乏术。日本人和欧美人都很喜欢孙策，光荣公司的《三国志》系列游戏中也将孙策的武力数值安排的很高，主要是崇拜武力，尊奉强者。

这三十个虚构故事在大家心中是什么样一个地位呢？

《三国演义》是一部包含着丰富的智慧和谋略的杰作，虽然有很多虚构的情节，但对各界各阶层人的种种为人处事、运筹工作以及整个民族的社会生活和风速习尚都有着广泛而深刻的影响。它以深厚的内容启迪了我们的思维，美化了我们的生活，提升着我们的生命质量，国人几乎无一不爱。

总之，要感谢日本的三国主题动漫，更感谢日本的三国系列游戏，无论是FC、MD、PS还是PC平台，三国主题游戏总是光芒万丈，拥有粉丝无数。

正是因为游戏的普及，让《三国演义》成为世界皆知的传世名著。更让刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云、曹操、周瑜、吕布等等文臣武将之名传播到世界各地。

这部名著中国人热爱，日本人喜欢，欧美人也尊崇，虽然印象最深的还是小说中所虚构的情节，但无论如何，它已经让不同肤色、不同民族、不同信仰的人都奉为经典……

文海晨光‖通过游戏让全世界都爱上了它……

作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人，笔名禾子尼，河北秦皇岛人，佛教信徒。被誉为IT培训师、品牌推广人、姓氏文化学者、修谱师。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系（原宗教学院）特聘教授。曾编写《百家姓寻根手册》三百余部，《姓氏填谱手册》一百二十余部，著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》等。

十二年辛勤耕耘的成果，到目前为止各类书籍共计编著五百余册，并全部出版发行。更多详细资料请看冯志亮的百度百科，感谢关注！

作者‖渤海居士冯志亮