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【于道泉】
若以这样的精诚，
用在无上的佛法。
即在今生今世，
便可肉身成佛。
【曾缄】
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
【刘希武】
未翻译
学校里的学生，经常听到师长这样的话：你们要是能把琢磨玩的精力用到学习上，都能考上**大学。
职场里的人，也时常用这样的话责备自己：要是能把在浪费上手机上面的或者无聊应酬上面的时间都拿来提升自己，早该遇上最好的自己了。
每个人都有过类似的想法：要是能够控制自己就好了，那样的话，什么样的梦想差不多都能实现了吧。
缺乏自律，缺乏控制力，是众生都有又常有的苦恼。
即使是活佛仓央嘉措，在精进的路上，也会有不能自律的苦恼。
“历历情人挂眼前”，曾本把六世不能自律的缘由归于恋情。
这是曾先生出于想象的曲译。
于本只是记录了六世的自责与遗憾。
没有用在佛法上的无上精诚被六世用到了哪里呢？六世其实没有明说。
移人性情的事物太多太多，情欲，仅仅是其中的一种而已。七情六欲，在修行人那里，都是拦路的猛虎，都需要修行者凝神聚力，把它们击退。
向梦想出发时，信心满满，意气风发，走上一程又一程后，有时因为寂寞，有时因为倦怠，有时因为看不到希望，有时因为惑于众生的喧哗，甚至有时迷恋于当下的小舒适，开始短暂地停留，然后屡次地停留，甚至干脆不再向前行走，把梦想挂在高山上让它慢慢风干掉。
有多少人都是这样对待梦想的？
有意思的是，已经被放弃的梦想，在以后的时间里仍然会不时被人们拎起，折磨仍然怀有热情的心灵。自责与愧悔从时间的深处，或者从实现梦想的他者那里一次次钻出来，诘问着自己，催促着自己，赶快地捡回梦想，继续赶路。
有人就此重新出发，也有人仍然在不能自律的苦恼中挣扎不已……
“即在今生今世，便可肉身成佛。”六世终归是心有归属的。
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