1．项目简介
1) 一般学术研究认为，我国古代悼亡诗是自魏晋诗人潘岳开始的，而事实上在潘岳以前的先秦时期及魏晋也有许多悼亡诗产生。本课题就潘岳悼亡诗出现以前的先秦两汉三国悼亡诗进行研究，力图从中发现这一阶段悼亡诗的发展特点及其对后代悼亡诗发展所产生的奠基作用与意义。
2) 研究方案―立论依据―研究意义：悼亡诗是中国古代文学中一个非常重要的组成部分，而学术界一般认为悼亡诗是自潘岳开始的。本课题主要对潘岳以前的悼亡诗进行研究，试图从中得出新的观点及意义。
→→宜改为「一般学术研究认为，我国古代以‘悼亡诗’为题是自魏晋诗人潘岳开始的，而事实上在潘岳以前的先秦及魏晋时期也产生了许多悼亡诗。目前国人对此时期‘悼亡诗’的研究几乎处于空白状态。本课题则就潘岳悼亡诗出现以前的先秦两汉三国悼亡诗进行研究，力图从中发现这一阶段悼亡诗的发展特点及其对后代悼亡诗发展所产生的影响。」
我记得我看的书上也是这种观点。人非草木，孰能无情？面对自己的亲人、爱人死去，总会有点反应！或痛哭，或郁郁寡欢，或一蹶不振。作为文人，很有可能会用文字来表达自己的哀痛与思念。所以每个时代都有「悼亡诗」应该是一个接触过悼亡诗的人的共识，而潘岳则首次以「悼亡诗」为题，悼亡诗遂从此成为一种专门的特殊题材而流传下来。后代似乎也没有谁用「悼亡诗」为题，都是「无名」的悼亡诗。就像李商隐《碧城》、《为有》、《锦瑟》等诗一样，均取首联前二字为题。这些题目虽然不是「无题」，实质上已经是标准的「无题诗」了。
「悼亡诗」现在似乎特别指为亡妇而作，而我们知道悼亡诗的对象远不止于此。这需要我们在资料里加以分类整理，而对其分类也是研究的一部分。还有一些悼亡诗可能是「挂羊头卖狗肉」，表面上是悼亡，实则包含讽谏等政治意图。像「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，表面是女子拒绝男子的追求，实则是张籍拒绝一个官员的拉拢、举荐。这些问题等我们实际研读具体资料时再说吧！
2．参考文献
不是问题的问题：格式；整个版面我这边电脑上看起来有一些问题（表格里的一些文字排版）。
逯钦立先秦汉魏晋南北朝诗
丁福保《全汉三国晋南北朝诗
熊刚《论《绿衣》、《葛生》对中国古代悼亡诗的影响》《阿坝师范高等专科学校学报》, 2006, 第1期(01):92-93
孙鸿亮《中国古代悼亡诗词的演变及其意象构成》《学术论坛》, 2012, 第10期(10):103-105
石晓玲《“悼亡”及“悼亡诗”涵义考辨》《辞书研究》, 2014, 第2期(02):86-92
→→逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》
丁福保《全汉三国晋南北朝诗》
3．研究方案―立论依据―科学价值
先秦两汉三国悼亡诗研究是一个全新的领域，历来很少被人关注。笔者认为，此课题大有研究价值，对中国古代悼亡诗的研究具有深远的人文科学意义。
→→「先秦两汉三国悼亡诗研究是一个全新的领域，历来很少被人关注。笔者认为，此课题大有研究价值，对中国古代悼亡诗这一题材具有重大意义。」
4．其他：等具体研读文本时再说
22:45
13.12.01
上官清晨
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