【诗133:1/3节】（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美，这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
耶稣是谁：祂是那命定要赐福给人得享永远生命，大而可畏，满心怜慈的神！也是那体恤人心灵软弱，要人在祂里面和睦同居，彼此相爱的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了大卫被聖灵感动，在神面前见证蒙神所喜爱，赐福的聖徒得神赐福，有永远的生命等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守眷顾我的心，使我学习在神的家里效法主温柔谦卑，与神家里的肢体和睦同居，彼此相爱，同在基督耶稣里得享丰盛的生命荣耀见证神的名！
归纳纲要：一
《论在神面前得享祝福的关键》
（诗133:1/3节）
一：论弟兄和睦同居极善与极美
（诗133:1节）
二：论如同膏抹亚伦的生命膏油
（诗133:2节）
三：论如黑门山的甘露降锡安山
（诗133:3节）
例题：二
《论选民合一蒙神赐福的光景》
（诗133:1/3节）
一：论爱神爱弟兄为诗歌的背景
二：论合一的生命何等的善与美
三：论活在生命里接受十架对付
四：论如贵重的油与黑门的甘露
例题：三
《论神家弟兄和睦同居的美善》
（诗133:1/3节）
一：论在主里成为身体和睦同居
二：论使元首的膏油流通到全身
三：论天上的恩典沛然浇灌教会
四：论众聖徒得祝福永远的生命
例题：四
《论神前生命合而为一的见证》
（诗133:1/3节）
一：论神前生命合而为一的美善
（诗133:1节）
二：论神前生命合而为一的馨香
（诗133:2节）
三：论神前生命合而为一的见证
（诗133:3节）
例题：五
《论属灵和睦同居生命的见证》
（诗133:1/3节）
一：论属灵生命合而为一的美善
（诗133:1节）
二：论聖徒和睦同居的生命见证
（诗133:2节）
三：论成就神设立教会的大使命
（诗133:3节）
例题：七
《论神前和睦同居生命的重要》
（诗133:1/3节）
一：论有关生命视觉之重要的看哪
（诗133:1节上）
二：论有关生命范围之重要的弟兄
（诗133:1节中）
三：论有关生命性质之重要的善美
（诗133:1节下）
四：论有关生命侍奉之重要的浇油
（诗133:2节）
五：论有关生命态度之重要的甘露
（诗133:3节上）
六：论有关生命福份之重要的锡安
（诗133:3节中）
七：论有关生命属灵之重要的永远
（诗133:3节）
例题：八
《论和睦同居必得贵重的膏油》
（诗133:1/3节）
一：论蒙神赐福美善的和睦同居
（诗133:1节）
二：论彼此相爱是不止息的膏油
（诗133:2节）
三：论神所赐给的是永远的生命
（诗133:3节）
（诗133:1）和睦同居；「弟兄和睦同居是何等的善何等的美。」人都知道和平是好的。风和日丽的蓝天碧波，胜过狂风怒浪。因为不论天候的晴和，社会的和平，都是把能源用在积极方面，对于发展有所帮助。纷争则是把能源作消极的耗费，只造成破坏。可惜，在人类关系上，最难得见的是和平。从有历史纪录以来，没有战争的日子，只是战争的间歇，养息和准备。因为人里面充满了罪恶，被私欲支配；“惟独从上头来的智能，先是清洁后是和平”（雅3:17）。没有从上头来的属天生命，就不能结出和平的义果；因为和平不是甚么民族的品德，而是聖灵所结的果子。诗篇第一百三十三篇说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美，这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露，降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”神察看全地，都是黑暗，只有一件祂所喜悦的事，就是弟兄和睦同居，使祂欣赏的说：“何等的善，何等的美！”神不曾为巴别塔的伟大成就所动，而且败坏人类的混合，因为不是照神的旨意，是敌挡神；不分别为聖，是没有原则的怪物，绝不能容它成就。神所喜悦的，是蒙祂救赎的群众，同心合意的相爱，为主发光。如大祭司亚伦受膏时用的聖膏油，有神规定的作法，有神限制的用途：“凡调和与此相似的或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。”（出30:33）大祭司亚伦受膏所穿的聖衣，以弗得胸前有胸牌，宝石上面刻着以色列十二支派的名字（出39:1/21），膏油流浸每一个名字。以色列是旧约的教会，是新约教会的预表；我们的大祭司，是耶稣基督。在基督里，教会的每一分子，就是得救重生的聖徒，同蒙聖灵的恩惠。这福份不是属地的，是从上面来的。黑门山高约二千八百公尺，其名字是“聖别”的意思。分别为聖才可以蒙受神的赐福，如同夜露安静的降下，滋润万物，带来丰收。圣徒从世界分别出来，在主里和睦同居。这样的合一，不是属地的结合，而是聖灵的工作，是神永远的赐福。（诗133:2）「这好比那贵重的油浇在亚伦的头上。」兄弟的爱将同一的心意系在一起，以油来比拟。油是特选为聖灵的象征，因为藉着祂的恩典，才会有爱。兄弟的爱是地上向神的爱的表现，我们对神的爱，才表明对兄弟的爱，这样的爱，无论是对人或对神，都是聖灵在我们心中浇灌的，我们缺少爱吗？求聖灵的浸。五旬节就是爱最奇妙的表现，是世人未曾见过的。聖灵好似膏油，浇在我们大祭司亚伦的头上，在祂从受浸的水上来，并祂升上高天之上与神同在时。祂也曾降下来在我们身上、好似流到衣袍的接边，对犹太人来说，这好似黑门山在全地之上，滴下聖灵的甘露，落在我们生活的低地，就是永生的福。我们的反应就是心灵的盛况，以及生活行为的美境。使徒说，你们有聖灵的恩膏，就知道一切的事。我们有这经验吗？如果没有，让我们追求。那在基督坚强者必有恩膏为神所赐予。所以日夜忠心侍奉神，行事谦卑，聖灵的应许必来充满我们的心。我们仰望聖灵，等候祂的应许，不只相信，且有充分的确据。此处论弟兄和睦同居，不但指一同到聖城过节的人，以及在聖殿一同侍奉的人，也是指所有在聖会中的人，特别预表新约的教会。大祭司亚伦预表基督，受膏指聖灵的膏临到他，从头流到衣襟，也临到全身。教会是基督的身体，与元首连合，同得灵恩，能分别为聖，侍奉神。又如黑门的甘露，代表属天的灵福也临到神所拣选的会众，就是永远生命的充满和显明。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示见证祢宝贵的言语，见证在基督耶稣里和睦同居的善与美，因神的爱而彼此相爱，因神的爱是永不止息，因神的爱就是生命的见证，因神就是爱，不是我们爱神，乃是神爱我们，若有人爱神，这人乃是神所知道的，若有人不爱主，这人可咒可诅，神啊！赐我们彼此相爱的心，使我们荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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