清晨早起，指尖在键盘上的旅行轻松愉悦。
是的，若是因为主观上的不节制，最后导致悲伤的结局，那分明是怪不得别人的。古往今来，很多的人们沉浸于无谓的灯红酒绿中，有的是娱乐有的是赌博……很多时候结果往往是乐极生悲的。若仅仅是浅显的损失也倒罢了，就怕《活着》中的主人公般，弄得妻离子散令人唏嘘。好在，最后的结局是有牛相伴，人还活着，生命还在，这就是最大的事情。想必就是上面所说，主要没有什么大的灾难，无咎。
咎由自取的过程，让人想来就是幡然醒悟的体验。于是不由得反思深思，还是要注重节制节约有所限制最好不过，这是生命时节、趋势规律的主旨。无论生在何处，无论何种角色身份，不管时代如何变迁，都是不过时的要务。普普通通的一般人、老百姓，衣食住行柴米油盐，即使不是艰苦朴素节衣缩食，也得至少是勤俭节约精打细算。倒是据我观察的很多家境富裕的亲朋好友们，人家分明做的比我们好得多了呢！
“安节，亨”——顺承规律就是正确的方向，最终一定会是亨通吉祥的。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。今天重新启动写读方式，而且告诫自己字斟句酌细细读...
六四：困蒙，吝。 日益疑惑不已，简直就是重返“困蒙”，有点活瞎了的感觉。 困在其中当然是因为急躁，蒙味早二年间就不...
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 家庭教育之重要性，其实不言而喻毋庸讳言。童蒙的过程中，确实是难以稳定持久...
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 原生态家庭，人人都是主人翁。只不过，要是想家庭氛围温馨和睦，就得是相互理解包容...
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 终于明白“无攸利”，就是指没有任何利益“有眼缘”真诚交往。成人之间，无论...
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 不能总是被蒙蔽，那就得是改变原来的不能再延袭过去的方法，尤其是不能够再继续软弱的温...
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞...
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不忘初心要求我们保持赤子之心，也就是诚实守信...
初九，需于郊，利用恒，无咎。 是的，自以为是的优点，往往会在着急焦虑面前变得知行不一致了，煞是可惜。不仅仅是在郊外...
九二，需于沙，小有言，终吉。 虽然不明白为什么是在“沙滩上等待”？或者可能是换了个地方，就得接受大家伙儿的评头论足...
本文标题：每天读《易经》之二二九
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