08佛学 练习白骨观的“六只手”

08佛学 练习白骨观的“六只手”

白骨观是北传佛教的名词，完全对应的就是上座部四十业处的十不净的白骨部分。白骨观很有效也很重要，佛陀说这个练习能得大乐住大安稳，以至于证得解脱和解脱知见。上座部佛教要求把所有四十止业处都修习到顶点。白骨观能得初禅，然后依据白骨的白色修习白遍，能证得所有四禅八定，也有了神通的基础。不过只是忆念和觉知白骨存在这个事实，就很有效培育无常苦无我的认知和七觉支，减弱五盖。

正念的一个本质属性就是不忘失。简直可以说不忘失就是正念，不忘失什么，不忘失大念处经的内容，十随念的内容。

有句话说，生活的真理很简单，只是我们常常忘记。

这个身体有二百零六块骨，占体重的百分之二十。

骨骼的主要化学成份是碳酸钙，和珊瑚和贝壳的化学成份类似.

讲一下骨骼的进化。几十亿年前单细胞生物出现于海洋，然后出现软体动物。那时候的生物都没有骨骼的，最先出现骨骼的是海中的植物，他们骨骼的化学成份是纤维素木质素，他们的骨骼起到支撑的作用。以前陆地上既没有动物也没有植物，最先来到陆地上的是有骨骼的植物，然后两栖动物上岸。海藻是没有骨骼的，但是树是有骨骼的。海洋中的软体动物先进化出外骨骼，起到保护的作用，类似盔甲。比如贝壳，海螺。之后才进化出内骨骼，比如鱼类的骨骼。这些知识网络上都能搜到，我记忆的不准确，还可以找个纪录片来看，了解更多。

可以在白骨观的基础上练习三十二身分和不净，暂时不用达到止禅程度，只要忆念这些事实以增强正念就可以。就有快乐。一个练习白骨观的善巧:把全身骨骼想成六只手和手臂。很有趣，也很有效。下肢和上肢很相似，如果是猴子猩猩的下肢那就更像手了，这是四只手。脚这只手常常抓着地面。脊椎分为腰椎胸椎颈椎，身体躯干部位的脊椎，腰椎胸椎，就像手臂，肋骨就像手指，这只手握住了内脏，比如胸腔里有肺和心脏，腹腔里有其他脏器。最后一只手。颈椎就像手臂，颅骨就像手，这只手握住大脑和五官。而皮肤呢，就像这六只手的手套。人体的皮肤约有两平米。

在练习四念处的正知的时候，觉知身体动作，就可以用这六只手的方法，觉知这六只手的动作。可以读下《大念处经》中身念处的正知部分。

还可以在这六只手的基础上忆念三十二身分和十不净。如果读了大念处经，会知道这些其实都是身念处的内容。

在三十二身分中全身骨骼，在十不净中也有全身骨骼。

手在人类进化过程中发挥了关键作用，我们手的生理构造赋予手很好的功能，如果人类的手像马牛那样笨拙，人类就很难或者减缓进化，正是树上的猴子生活给了我们灵巧双手，我们可以制造和使用复杂工具，促进了人类进化。

刚出生的婴儿有个抓握反应，就是让他握住你的手指，一下就能把他提起来，就像猴子吊在树上。这说明我们曾经活着在树上。而且出生的婴儿能在水下游泳，还能睁开眼睛，这说明我们曾生活在海洋里，而且子宫的羊水就是模拟水环境。顺便说下，子宫里是无菌环境，人体内无菌环境不多，大脑也是无菌环境。人体有百分之十的细胞不是自己的，总重能达到两千克左右，这些细胞都是寄生于人体的各种病毒细菌寄生虫的。

网络上有纪录片网站，可以下载，那些将身体构造，人类进化，人类历史的片子很有意思。佛陀说证知色受想行识识无常苦无我不净。其实就是证知人的生理（色）和心理（受想行识）是无常苦无我不净。生理的无常苦无我不净，比心理的无常苦无我不净，更容易证知。清净道论的观禅，也是先修习色业处，再修习名业处。原始佛教宗教成分很少。充分了解自己的生理就能提升自己的七觉支。少很多烦恼。

现代心理学把人类的心理活动分为三个过程，认知过程，情绪过程，意志过程，简称知情意。认识过程类似于识蕴，情绪过程类似于受蕴，意志过程类似于想蕴和行蕴。

认识过程=识蕴=心念处=无常=这个世界是运动的，情绪过程=受蕴=受念处=苦=悲观主义，意志过程=想蕴和行蕴=法念处=无我=客观规律不为人的意志转移或者没有自我意志。这里的=符号是约等于的意思，有亲密联系的意思，不是完全相同的意思。这样就把四念处的实践，佛教理论，现代哲学和心理学，串到一起了。世界是运动的，规律客观不为人得意志转移，悲观主义，自由意志，这些都是现代哲学的观点，可以百度搜索了解下。

不过佛教不是悲观主义，只是实事求是，是实观，四圣谛的苦谛的内涵可比悲观主义深刻恢弘的多，让悲观主义显得幼稚。（六度陈伟伟）

（公众号：六度陈伟伟）

(the end 190501 )