Day 102
今天阅读第二章《论对话》第一部分。
这个部分专门探讨了对话的本质。
一、 词源上的启示
伯姆从英语词源上进行了深入的剖析。英语中，对话即dialogue，其中dia－的词根，表示的并非“两个”，而是“穿越”（这一点很出乎我的意料，我此前的理解都是基于前者），他提到：“对话并不仅仅局限于两人之间，它可以在任何数量的人之中进行，甚至就一个人来说，只要他抱持对话的思维与精髓，也可以与自己进行的对话。”在这个意义上，我们可以理解为，对话范围，并不局限于传统意义上的二人，而是更加泛化。
此外，对话意味着“穿越”，可以解释为，在对话时，对话者穿行于来自于对话者的“意义溪流”之中，对话之后，这条“溪流”带来了理解的更新。伯姆是如此阐述的：“对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有对话者都 能够参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识。在对话进行之初，这些理解和共享并不存在。”简单地来说，对话之前，对话者之间缺乏某种理解，而对话使得理解得以更新，共识得以产生。
对话带来的理解的更新，还使对话者之间产生一种联结。伯姆特意提及，真正的对话，是像胶水一样将对话者进行粘连的，因为这种“富于创造性的理解和共识，是某种能被所有人参与和分享的意义”，当对话者经历穿越，达成了理解和共识，就有产生一种参与感、分享的体验，这种体验将人与人之间紧紧相连，从而让人与人之间的关系在某种意义上由疏离走向润泽。
二、 与讨论的根本区别
为了明晰对话的真实内涵，伯姆将对话与讨论进行了辨析。一方面，讨论是“打破，分裂”，尤其是当观点众多时，为了明确观点，需要通过讨论将其余观点一一打倒击破，而对话，如前文所描述，意在共享；其次，讨论意在唯一的胜利者，通过击败其他观点，从而让自己的观点主宰话语权，哪怕在过程中需要赞同某些部分观点，但是讨论的最根本目的，仍然是为了求胜——唯一的胜者，因此它具有排他性。而对话则不然，它追求的是多赢。“我们通过对话，来发现任何人身上可能出现的任何错误，从而使每个人都从中受益。这样一种状态称做双赢，它无须在你我间分出个高低或输赢——不管是我赢还是你输，或者是我输你赢，都不需要”。既然对话能够使对话者得以理解和共享，那么对于彼此而言，都获得了对话的意义，这种意义无法也不需要比高下，而是在对话的过程中，获得了价值。这就是共同合作，“在对话中，人人都是胜者。”
由此可见，伯姆对对话的认识，已经深入到人类思考的观念及思维层次，他在文中一再提示，我们日常所理解的对话，实际上是一种肤浅的表象的“讨论”、或者“交易”，我们距离真正的对话，还隔着思维观念的障碍。一般我们所认为发生在师生之间的“对话”，也往往难以承受这种标准的检验，一则是，作为教师，与学生共享“意义之溪“本身的可能性并不大，因为更多的时候，是以让渡一部分观点，而最终想要让教师赢得（比如在开放性思考上，教师往往会给出”标准的答案“），另外，教师通常想要在讨论中取胜，这种情况，更经常地发生在德育教育中，譬如班会现场。
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