第二十三章：牛魔王论法治
老牛被圣灵充满，发声说：
‘’众人哪！我知道你们都崇尚好思想、好品德，以为天下应该从圣人的言论，让大德来治理。但是，我从中华文明看到，你们过去有儒家、释家、道家和诸子百家的好思想，现在有马列主义毛泽东思想。这么多的好思想，可产生出来几位大德？又产生出来几代盛世？
释迦牟尼在世的时代，也不能让天下人都信佛。老子在世的时代，也不能让天下人都求道。这不是圣人们的思想和言论本身正不正确的问题，而是再正确的思想和言论也会有人怀疑和否定。再好的思想，也不可能让人人正确理解。再好的思想，也不可能让人人认真奉行。好思想只能影响部分人，不能影响全部人。至于大德的英明统治，那更加是极小概率的事，几千年也出不了几代明君和几代盛世。李世民和武则天之后，大唐就没法延续百年盛世了。所以，世上最不靠谱的治理，就是过于相信教化的作用，就是想要从圣人们的思想和言论让天下人都自觉向善，就是想要从大德的英明实现太平盛世。
治理天下不是要让人们从好思想自觉自律，而是要用好法律来区分人的善恶。治理天下不是要寄希望于统治者的好品德，而是要用好制度来规范人的行为。不能让天下人都自觉向善，那么就让天下人都受到约束，用惩罚来保证好法律和好制度的实行。唯有好法律和好制度，才可以逼着天下人的行为趋向道德。唯有好法律和好制度，才可以逼着权力选择正义。唯有好法律和好制度，才有可能实现像美利坚那样的长盛不衰。‘’
佛陀现身，问:‘’小牛儿魔王！大秦帝国应该是法治社会，怎么只有二世就天下大乱，迅速衰亡？‘’
老牛：‘’大秦帝国崇尚法治，却是有名的恶法恶制，只能让人民烦恼、痛苦和恨。陈胜吴广被恶法恶制逼着造反，天下人民‘苦秦久矣’才一呼百应。只有善法善制，才能实现长治久安。‘’
佛陀：‘’我们怎样来分辨恶法恶制和善法善制？‘’
老牛：‘’法律和制度让人民烦恼、痛苦和恨，就是恶法恶制。法律和制度让人民喜欢、快乐和爱，就是善法善制。好法律和好制度，一定是要方便人民实现自由生活，一定是要维护社会公平正义。‘’
佛陀：‘’好法律和好制度从哪里来？‘’
老牛：‘’真正的好法律和好制度，一定不是从某个阶级、某个集团、某个人的意志而来，而是从全体人民的意志而来。一定不是从统治者单方面制定的要求而来，而是从自由、平等的契约而来。真正的好法律和好制度，不仅是从条款肯定人民的利益，还能保证贯彻落实，不会是一纸空文。‘’
佛陀：‘’为什么说大秦帝国是恶法恶制？‘’
老牛：‘’大秦帝国的法律和制度，是为了实现皇家的喜欢、快乐和爱，强加给天下人民的苛刻要求。大秦帝国的法律和制度，不是从自由、平等的契约而来，而是从君主的独裁意志单方面制定的霸王条款。古今中外从独裁者的意志单方面规定的法律和制度，都是霸王条款。人民不能对霸王条款异议修改，只有绝对服从和遵守，这就是恶法恶制。‘’
佛陀：‘’你怎么看现代中国的法治？‘’
老牛：‘’现代中国实行的是社会主义制度，坚持人民民主专政。从人民民主专政，肯定了现代中国的法律和制度是从契约产生。是全国人民代表从自由、平等形成的契约，是为了实现全体人民的喜欢、快乐和爱形成的契约，是要维护社会公平正义形成的契约。现代中国的法治，是善法善制。但是在贯彻落实方面，需要从制度领域继续完善。‘’
佛陀：‘’善哉善哉！法治本来就属于社会主义核心价值观内容，未来中国一定能够实现完美的法治社会。‘’
网友评论