常言道:人生在世不如意事十之八九。
毕竟我们大多数人的能力满足不了欲望,所以觉得人生不易。
那怎么办呢?
比较豁达的方法是及时行乐。
既然尘世苦,倒不如在自己有限的能力范围内,放飞自我,让自己快乐起来。
正如李白所说:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月!
这样的处世态度怎么样?
如果说及时行乐是一味“药”的话,它只能短暂的缓解病情,但是过后呢?
可能带来更大的灾祸,因为问题依然存在,并没有解决,破罐子破摔是不行的。
既然抗争不了,放弃抵抗也不行,到底应该怎么办?
我有一良方,应用得当可根治病灶。
欲说药方,必先据病症查其病灶根本。
人们的负面情绪是什么?
伤心、恐惧、惊慌、担忧,即“伤恐惊忧”。
那么,“伤恐惊忧”,是怎么产生的呢?
贪恋痴妄易生伤恐,虚言挂碍易生惊忧。
总的来说,人的负面情绪是由于“痴妄、贪恋、言行不一、心有挂碍”产生的。
有人说,这些不是很正常吗?人人都会有吧,怎么不是每个人都出问题了呢?
《学经》说:
伤恐惊忧,如身之小疾,偶患之,无有所积,不施以针灸医术,亦无碍也,则不为其病。
然世人久习而为自然,积微成著者甚焉,是有小疾,积而成病。
偶尔有伤恐惊忧的情绪,及时排解,可自生自消,并没有什么问题。
但问题的关键在于,伤恐惊忧得不到及时的排解,反而积累的越来越多,那么,就会成为大病。
《道德经》说:
早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极。
积累是一种强大的力量,正向的积累可以克服巨大的困难,负向的积累可以造成巨大的灾难。
比如着凉引起感冒,如果不再着凉加上多喝水,靠着自身免疫力就可以痊愈。但是,不把初期感冒当回事,随着病情的加重,引起了炎症,光靠自身免疫力就不能痊愈了,若再不加以治疗,病情不断积累加重,炎症就会引起其他并发症。
如何治病呢?
方法是:
治病者,一曰消,二曰和,消者,散之减之;和者,损之补之。
治病有两种方法,一个是“消”,另一个是“和”。
“消”的关键在于消减,通过“散”或“减”的方法来达到目的。“和”的关键在于平衡,通过“损”或“补”的方法来达到目的。
有人会问了,为什么是“消”与“和”,而不是“除”与“灭”呢?
《学经》:
七情者,灵性之基也,故可消不可灭,六欲者,生长之基,和使之损补,以得执一而守中。
人之所以是人,是因为有着七情六欲。没有七情六欲的是机器人。
因此,消除“伤恐惊忧”的良方是:
有劳而作,言行如一,知道而易行。
原因是:
惹人忧者,未完之事也,故有劳而作,已去其挂碍。
心有所惊者,言出而行未践,虚言有伪也,故言行如一,以得心安神静也。
惹人悲伤者,痴迷妄思也,故知道而易行,是为得慧也。
当我们有劳而作,言行如一,知道而易行,就会心静若水,伤恐惊忧可自生自消,无有所碍。
最后送大家一句金玉良言:
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