提到哲学，许多人的第一反应就是“深奥，玄虚”。那是因为我们在日常快餐式阅读中接触了太多浅显的哲学理念，但却很少人有静下心来，去深入的了解哲学体系。所以我们对哲学的认识仅仅只是“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这三个故弄玄虚的问题。
其实哲学所涉及的主题远远不止这三个问题。哲学是一整套分析处理问题的方法，它涉及到我们对个人价值，对心灵，对自然，对世界，对历史，对未来的理解。可能会有不少人说：“我一普通人，吃饱了撑着去整这些没用的哲学干啥？”。
确实，在哲学起源之初，很多吃饱了没事干的古希腊贵族最喜欢做的事情就是研究哲学，他们可以借此显摆自己有钱或者很有学问。但是哲学经过了上千年的积累与沉淀，经过无数智者倾其一生的研究，早已不是作为用来显摆的工具了。哲学里有许多我们受用终身的道理，也有许多启迪我们心灵的智慧……说人话！额，我们普通人为什么要了解哲学呢？因为每个人都想让自己的人生不普通，而哲学是打开我们视野，让我们变得不普通的好工具。更加实际一点，当我们遇到困境时，很多人会沉迷在心灵鸡汤的文章中，心灵鸡汤一直被人说诟病，是因为鸡汤并不能提供解决困境的实际办法，而哲学，除了是一份大补的鸡汤，它还提供了解决问题的方法与途径。了解了哲学的实际用途，是不是对哲学有了一点儿兴趣了呢？ 就算没兴趣也没关系，仅仅当做故事听听也是很有趣的。好了，哲学的故事开始。
故事的开始，我想聊聊《黑客帝国》这部电影。这是我很喜欢的一部电影，喜欢的原因并不是因为我是搞IT的，而是这部电影阐述了一个很深奥的主题。
矩阵革命
我们是不是生活在一个虚拟的世界里呢？我怎样才能证明自己不是生活在虚拟的世界里？
这两个问题在很多电影中都被运用过，每一部含有这种主题的电影都会被人称为好电影。比如“楚门的世界”，“黑客帝国”，“盗梦空间”等等。很多人在初见到这两个问题时，都会瞬间被这两个问题吸引住，并且沉迷其中不能自拔。所以这种类型的书籍和电影能受到更多好评，而且屡试不爽。其实，这两个主题，曾经也被古人运用了很多次。
在两千多年前，周庄就问过同样的问题。庄周梦见自己变成蝴蝶，真是一只自在飞舞的蝴蝶，十分开心得意！不知道还有庄周的存在。忽然醒过来，发现自己就是一个僵卧不动的庄周。不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢？还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？遗憾的是，周庄并没有去解决这个问题，他永远也不知道如何证明自己到底是庄周，还是蝴蝶。所以中国的古代思想无法上升到哲学的高度，最终成了“玄学”。
时间大步的往前进，我们来到了17世纪，也就是巴洛克时代。这个时期的欧洲，极具奢靡与享乐。在浮华的背后，却散发着巨大的空虚，不少人开始询问自己，这个物欲横流的世界是不是一场梦呢？因此，当时的戏剧家创作了许多与庄周有同样主题的戏剧。
当时的大戏剧家卡尔德隆的代表作《人生如梦》讲了这样一个故事：
波兰王子西吉斯蒙德。国王从天象中得知王子将是一个凶恶残暴的人，因此从小就把他囚禁在边塞的古塔里，过着半人半兽的生活。一天国王用药将他麻醉，送回宫中，等他醒来，给了他最高的地位和权利。西吉斯蒙德为了报复他所受的迫害，殴打朝臣，甚至威胁国王。国王认为他野性未驯，又将他麻醉，送回古塔。王子醒来，想起前事，认为这不过是一场梦，人生也不过是一场梦，从此个性大变。不久，国内爆发起义，起义者攻入宫中，擒住国王，西吉斯蒙德被拥戴为首领。但是这一次他却贤明公正，宣布施行仁政，又将王冠归还父亲。
霍伯格的剧作《杰普大梦》讲了：
杰普在一个壕沟里睡着了，醒来时发现自己躺在男爵的床上。因此他以为他梦见自己是一个贫穷的农场工人。后来当他再度睡着时，人们把他抬回壕沟去，然后他又醒过来了。这次他以为他刚才只是梦见自己躺在男爵的床上罢了。
这个故事简直的周生晓梦迷蝴蝶的翻版。但和庄周不同的是，在那个时代，有一个人，正在锲而不舍的寻找这个问题的答案。这个人，就是故事的主人公——笛卡尔。
笛卡尔
对笛卡尔这个名字，我们再熟悉不过了。我们在初中的时候都曾捣鼓过他发明的坐标系。和所有故事的主人公都会佩戴主角光环一样，笛卡尔也是有主角光环的。他不仅是著名的哲学家，还是著名的数学家和物理学家。这要是放在现在，绝对是斜杆青年的佼佼者。
笛卡尔大学毕业后为了寻找世界的真理，开始了环游欧洲的旅行。这一点我们和先驱笛卡尔还有有共同之处的，现在很多毕业生都会在毕业前进行一场毕业旅行，与笛卡尔不同的时，我们很少有人是抱着寻找真理的目的而去旅行的。
1618年，笛卡尔参军，在他参军的这段时间，发明了象限坐标。1649年笛卡尔担任瑞典女王的私人教师，可惜他身体差，畏寒，在瑞典那天寒地冻的地方呆了一年就死了。这点告诉我们，天冷了还是要多穿几件衣服。
关于笛卡尔的身世背景我不详细介绍了，网上的资料太多了。我在这儿介绍笛卡尔，主要是为了说说他的哲学观念。
笛卡尔有一句名言：Cogito, ergo sum（我思故我在），仅仅凭着这一句名言，他就对得起现在哲学之父，这个闪闪发亮的称号了。
笛卡尔也曾怀疑过人生是否就是一场梦，但这位真理的追寻者不仅仅只是提出疑问，而是去寻找问题的真理。最后他得出了“我思故我在”这一哲学主题。
许多人会简单的将这句话解释成“因为我在思考，所以我是存在的”，以此来强调思考的重要性。其实这句话并没有这么简单。
这句话中的思，应该理解为怀疑。笛卡尔通过逻辑推理由怀疑推导出我存在，并且还证明了上帝的存在。题外话，笛卡尔是一名虔诚的基督教徒，坚定不移的相信上帝的存在，同样，牛顿也是上帝的强烈拥护者。这种矛盾确实让我挺费解的。
我们来看看推导过程
人感官是相当不可靠的，我们也无法确定周围的事物是否真实存在着。但是有一点是可以确定的，那就是我正在“怀疑”，我在怀疑这个世界，这是可以确定的。我怀疑，则说明这个世界并不是完美的，既然这个世界不是完美的，那么我心中完美的概念从哪儿来的？所以，这个概念肯定是从上帝那儿来的。所以上帝是存在的。上帝是至善的，所以他不会让我生活在虚假的世界里，所以这个世界是真实的。至此，我思故我在的证明也就成立了。
当然，这个推理逻辑在我们现在看来有很多是不完善的。首先，完美这个概念有可能不是从上帝那儿来的。其次，上帝也未必是至善的，起码黑客帝国中的主脑就不是。
上面提到的并不是笛卡尔主要的哲学观念，它只是证明了世界是真是存在的，而他主要的哲学理念“二元论”，就是建立在真是的世界之上的。
二元论持认为世界由两种力量统治：善与恶。善是精神，是灵魂，是善的力量创造的一切东西；而恶是物质，是肉体，是恶的力量创造的一切。这两种力量对抗著，共同支配世界。
笛卡尔的哲学都是通过逻辑推理得来的，他还将这种方法运用到数学和物理上，创立了解析几何。他被成为西方近代哲学之父的是因为他的《方法论》影响了后人分析解决问题的思维。
我们可以借鉴《方法论》中研究问题的四个步骤，运用到我们日常生活之中。
1．永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么权威的结论，都可以怀疑。
2．可以将要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。
3．将这些小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手。
4．将所有问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了。
笛卡尔的很多哲学观念对现代已经不适用了，但这并不影响笛卡尔是一位伟大的人物。他为后人的贡献远不仅限于哲学成就上。从前前前的周庄到科技发达的现代，不断有人询问过“世界是否真实？”这个的问题。但是，只有百分之一的人去试着去寻找答案。当然，这并不是鼓励人们去寻找这个问题的答案，而是希望我们能成为真理的追寻者，起码，我希望我自己能成为真理的追寻者。
好了，关于笛卡尔的哲学故事就介绍完了。至于之后的哲学家们如何在笛卡尔的之上基础上，构建一个新的哲学世界。我在后面的章节再介绍。
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