译文： “阿难，又于此禅定心中，精研妙明觉性，自见其身光明内彻，身形虚融，此人忽然看到身内的蛔虫，并伸手入身捡出，而身体依然如故，也无任何损伤。此名为心精妙明流溢于身形，这只是定功行持精严而显现，暂得如此境界，非是圣者所证境界。如果不作已得圣证之心想，名为善境界；若作已得圣证理解，就会遭受群邪之惑害。
“又以此心，内外精研，其时魂、魄、意、志、精、神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中，闻说法声，或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
译文： “又于此禅定心中，对身心内外境都精细研参，观照功深则内外根境虚融如一，这时身内的魂、魄、意、志、精、神等，除了能执受的身根之外，其余都互出其位，互相涉入，互为宾主。又忽然听到空中传来说法的声音，或者听到十方虚空中同时演说微密妙义。此名为身内精魂等递相离于本位、合于他位，此为往世修习成就的闻慧善种为定力激发而所现的境相，暂得如此境界，非是圣者所证境界。如果不作已得圣证之心想，名为善境界；若作已得圣证理解，就会遭受群邪之惑害。
译文： “又以此禅定心，精研功深，清澄显露于内，内光发明，皎洁洞彻于外，外现其相，十方世界遍成阎浮檀紫金色，一切有情种都化为如来；这时，忽见毗卢遮那佛高坐于天光台上，四周千佛围绕，百亿国土与莲花同时出现。此名为心魂灵悟所熏染影像之显现，如宿世曾闻《华严》、《梵网》、《维摩》等经，今于妙定之中，心光精研发明，照诸实报庄严世界之胜妙，暂得如此境界，非是圣者所证境界。如果不作已得圣证之心想，名为善境界；若作已得圣证理解，就会遭受群邪之惑害。
“又以此心，精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越，于时忽然十方虚空成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍，青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
译文： “又以此禅定心，精细研参妙明元体，观照绵密不停，抑按妄念，降伏自心，然制止之定力作用过大，超越常分，这时，十方虚空忽然变成七宝色或百宝色，同时遍满虚空界，相涉相入，不相留滞隔碍，青、黄、赤、白各正色都各纯一无杂地显现。此名为抑按功力过分，致使定力作用胜于慧力作用而所现的境相，暂得如此境界，非是圣者所证境界。如果不作已得圣证之心想，名为善境界；若作已得圣证理解，就会遭受群邪之惑害。
译文： 译文： “又以此禅定心，观照功深，内身外境遍入虚融，四肢忽然如同草木，火烧、刀斫都无感觉；而且火光不能烧燃，纵使刀割其肉，也同削木一般。此名为诸尘并消，排遣了四大性，执受不行，得入纯一觉性而忘身，暂得如此境界，非是圣者所证境界。如果不作已得圣证之心想，名为善境界；若作已得圣证理解，就会遭受群邪之惑害。
“又以此心，成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满；又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽，下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
译文： “又以此禅定心，精研妙明元体，成就清净之心，净心观照功深至极，忽大地及十方山河都变成了佛国净土，具足七宝，光明遍满；又看见如恒沙数的诸佛遍满虚空界，楼阁殿堂华丽，此时，下能观见地狱，上可观见天宫，无有障碍。此名为欣上界净土、厌下界秽土的凝想日久结深，想久了幻化而成，非是圣者所证境界。如果不作已得圣证之心想，名为善境界；若作已得圣证理解，就会遭受群邪之惑害。
“又以此心，研究深远，忽于中夜遥见远方市井街巷、亲族眷属，或闻其语。此名迫心，逼极飞出，故多隔见，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
译文： “又以此禅定心，研参穷究至极深远之处，忽然于中夜遥见远方的市井街巷以及亲族眷属，或者听到他们说话。此名为迫心，定心逼迫识心，逼极而心光飞出，故多能于遥远隔碍之处也能见能闻，非是圣者所证境界。如果不作已得圣证之心想，名为善境界；若作已得圣证理解，就会遭受群邪之惑害。
译文： “又以此禅定心，研参穷究至精至极，正与诸圣心精通合之时，色阴将破，魔心慌怒而来扰乱，所以修行者忽见自身成善知识，形体变化迁移，须臾之间无端作种种形貌上的改变，或变为佛身，或变为菩萨身，或变为天龙鬼神等身。此名为邪心，因为修习者防心不密，故含藏领受了魑魅精怪于心，或遭天魔暗中入其心腹，发其狂慧，使他无端说法，似为通达无上妙义，但这不是圣者所证境界。如果不作已得圣证之心想，则魔事自然消歇；若作已得圣证理解，就会遭受群邪之惑害。
“阿难，如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等当依，如来灭后，于末法中宣示斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。
译文： “阿难，以上所说的十种禅定中所出现的境界，都是色阴将破而未破之时，正定禅观与习气妄想两种用心交互陵替，故显现如此境界。众生顽迷无知，不自思量，逢此暂现的境界因缘，迷昧不能自识，便妄言已证得圣位，于是成为大妄语，堕入无间地狱。你们当依我教言，在如来灭度后的末法时期，宣说如此义理，不能让天魔得其机会，乘虚而入，恼害行人，以保持禅心、覆护修行人得成无上道果。
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