问打二十大板 不问也打二十大板

在我们人生成长的道路上，有很多的问题，需要老师解答，给出方向。学问学问，有学有问。学习知识有问，同样，修行改造生命也涉及到问法。法有很多，有很多很大很大的法，包括所知道，所不知道，或不知道怎么问的。

怎么问法，很多人不会问，或者一问就问错了。这个问，要把它弄清楚。问的是什么，心在成长的过程当中，它是一个很重要的关键。

不是要去学爱因斯坦，或学孔子与释迦牟尼佛，而是他们在人生的旅途中，他们在什么状况下，他们做了一个什么样的决定，然后他成为圣人？去注意这一点，当在某一点，这样子可能对了，可能也错了，那个时候就要问了。

不是问“师父，什么叫三法印？”师父把三法印内容背一遍。在那重要的关键，去想想看，悉达多太子，他也是十月怀胎生下来的。我们也是，平等平等。在这样平等的情况之下，他在什么状况之中，他的那一个决定使他成为了圣人？现在，我们要在那个重要的决定上面，我要成为圣人，记得：在该右转的时候，右转是正确的方向，我要转过去。

在很多这种重要的关卡上，要右转的时候，还继续踩油门，闯红灯过去了，继续往前走，就错了，该转的你不转。最严重的问题是，当人家告诉你右转，你说错了，自己的判断左转才对，就完蛋了。

凡夫是继续前进，因为他是惯性，人家说“结婚”，结了就昏。人生事十之八九不如意，他继续那八九，没有办法改变，这是凡夫。这时应该开始调整，他不会调整，刚好朝反方向调整，那就错了，重大的业就这样产生了。

这个就该咨问的地方，有没有能力来问这些法？要有相当高的智慧。修行来到第八住位，法慧大士讲“阿僧祇法悉咨问，所欲受身皆自在。”阿僧祇法悉咨问，他已经有很高的智慧，在这重要的关卡上，他一个一个都能够问出来。

在座每一位都想对我就是要这样问，可是就是不知道怎么问。再一问就开悟了，可是每次问都被骂。骂了以后，很沮丧；沮丧以后，好了，下次我发誓绝对不再问了。然后明天再来，听师父讲，又重来问，又给骂一顿。这就是智慧不足的地方。

一定要沉着，沉着，时间一到，它自然就有。好好用功，充实自己觉着，一定会有。祈求成就，这是正常的心态。但有这种心态，更需要有这种本事，自己就要压下来，我当石头不要紧，当地基给人家压在那边，他这根柱子就站在我上面。不要高兴就好，动不动就翻身一下，把人家跨了；人家削削，那就永远当地基了。要好好给人家垫着，等到柱子烂掉的时候，这个地基已经变成古董了。

《华严经菩萨问明品》上十信位的十个基本条件，要把它充实好。不只是脑筋记得这十个名字，在行为上我们要怎么样把它实践出来，它会发光发热。你的生命自然芬芳发出来，不用担心。在佛法修行历史上，师父转过来拜徒弟为师的，公案非常多，如鸠摩罗什成就以后，他原先的小乘师父盘头达多反过来拜他为师，学习大乘，非常有名。

所以问法的时候，要特别留意的，不是不准问。假如真的在丛林中，在我们内部精进修行的时候，要知道这问法，你问，打二十大板；不问，也打二十大板，愿不愿意尝试？！（海云师演华严，圆明心要笔记）

愿超越一切的平静与你同在！