【唐诗成语80】张祜之“淡扫娥眉”：心死长安，身死扬州

【成语1】淡扫娥眉

【释义】轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。

【出处】唐·张祜《集灵台》诗之二：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”

【成语2】智珠在握

【释义】比喻具有高深的智慧并能应付任何事情。

【出处】唐·张祜《题赠志凝上人》：“愿为尘外契，一就智珠明。”

【唐诗成语80】张祜之“淡扫娥眉”：心死长安，身死扬州

作为清河（今邢台市清河县）名门之后的张祜（hù），从小就接受到了很好的家庭教育，寓居苏州后，诗名渐起。

张祜在青年时期，还是非常积极地要求仕进的，他带着自己的诗作去京城和其他地方，四处去拜访那些朝中大员和地方名士，但都是无果而终。

屡屡碰壁，也使他一度沉湎酒色，在愤世中过着放荡的生活：

一年江海恣狂游，夜宿倡家晓上楼。

嗜酒几曾群众小，为文多是讽诸侯。

那些年所拜访的人中，多数对他的诗歌还都是持赞赏态度的，其中最推崇他的当数太平军节度使令狐楚了。

令狐楚甚至还亲自起草奏章向朝廷荐举张祜，说他多年流落江湖，精于诗赋，风格独特，希望皇上能重用这个人才。

穆宗看到令狐楚的奏章后，就把张祜的诗歌拿给元稹看。元稹一听是令狐楚推荐的，心中马上就对张祜没了好感——因为当时正值“牛李党争”时期，令狐楚属牛党，而元稹则倾向李党。

穆宗问：“这个张祜的诗到底怎么样？”

元稹就以鄙夷的语气说：“这张祜的诗只能算是雕虫小技，大丈夫哪会像他这样写？这样的人如果得到重用，恐怕会使陛下的风俗教化受到不好的影响。”

唐穆宗是非常信服元稹的，他当然不会给张祜机会了。

入仕的大门被堵上，张祜只得懊恼得离开京城。

他在扬州住了下来。

访山水，逛都市，纵酒赋诗，寻欢作乐，张祜以另一种方式去寻找内心满足。

他深深地爱上了扬州这个地方，并写下了《纵游淮南》一诗：

十里长街市井连，月明桥上看神仙。

人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

张祜性格中有侠义的一面，他和那个尚侠的崔涯是好朋友，一天，他俩共同去拜访淮南节度使李绅。

在李绅面前，张祜自称是“钓鳌客”。李绅觉得他很是与众不同，就问：“你钓鳌用什么来鱼竿？”张祜答：“用彩虹。”“那用什么当鱼钩呢？”“用弯月。”“鱼饵呢？”“就用你这个短李相公作鱼饵。”

张祜的答语让李绅觉得很有气势，想像力大胆且非凡，于是就赠给他很多礼物。

在诗歌创作中，张祜似乎更愿意去关注那些女子，在那些诗句里，寄托着他对弱者的同情，对命运不公的抗争，对黑暗的鞭挞和对权贵的嘲讽。

他用《宫词》（其一），替那些被幽禁多年的宫女，表达“恨君”之情：

故国三千里，深宫二十年。

一声《何满子》，双泪落君前。

他用《拔蒲歌》，表现清纯少女的爱恋：

拔蒲来，领郎镜湖边。

郎心在何处，莫趁新莲去。

拔得无心蒲，问郎看好无。

他用《感王将军柘枝妓殁》，哀叹在迎来送往中虚耗芳华的艺妓：

寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。

鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁。

画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。

今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。

他用《太真香囊子》，抒写唐玄宗与杨贵妃两人的情事：

蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。

谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。

他还用《集灵台》（其二），揭露虢国夫人与唐玄宗的暧昧关系：

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。

虢国夫人是杨玉环的三姐，虽不是玄宗的妃嫔，却能“承主恩”，这是因为她和皇上有特殊的关系啊。仗着这点，她可骑马径直进入皇宫禁地。且自认为美貌无人可比，只简单化了下妆就敢去直面皇上。

“淡扫娥眉”是一种自信，也是一种刻意求欢的风骚啊！

难怪大诗人杜牧会写诗猛夸张祜：

百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。

碧山终日思无尽，芳草何年恨即休。

睫在眼前长不见，道非身外更何求。

谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。

会昌年间，杜牧任池州刺史期间，张祜曾专程去拜访过他，杜牧在和诗中对张祜极尽赞美之辞，又对其命运深表同情：

七子论诗难似公？曹刘须在指挥中。

荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。

北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。

可怜“故国三千里”，虚唱歌辞满六宫。

“张生故国三千里，知者唯应杜紫微。”晚唐诗人郑谷如是说，实不为过。

张祜也非常喜欢游览佛寺，杭州的灵隐寺、天竺寺，苏州的灵岩寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善权寺，镇江的甘露寺、招隐寺，各处都留下他的足迹，他为那些寺庙题写诗赋，也和寺僧多有交往。

与佛禅接触，张祜大概是想寻找生存智慧，以求内心安稳。他写有《题赠志凝上人》一诗：

悟色身无染，观空事不生。

道心长日笑，觉路几年行。

片月山林静，孤云海棹轻。

愿为尘外契，一就智珠明。

智珠在握，谁不希望如此呢？

张祜晚年隐居在丹阳曲阿地，并最后终老那里，这也算实现了他“人生只合扬州死”的生前愿望。