书籍承载着岁月，字里行间流淌着人类千百年来的智慧。闲暇之余，挑几套好书，与君分享！
《陈寅恪著作集》
他是中国现代久负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的传奇人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，他是一代宗师陈寅恪。
他终身连一张过硬的文凭都没有，历史学家傅斯年却说：“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”
陈寅恪的“不降志，不屈从”，使之晚年注定充满凄凉和苦楚。
1937年7月7日，抗战爆发，北平沦陷。民族危亡之际，父亲陈三立绝食而亡。
不久，日本宪兵队请陈寅恪去司令部做客：“先生如果留下来授课，年金丰厚。”陈寅恪知道，如果拒绝，肯定要遭迫害，但他亦不能赴死：“从史学上来帮助中国，这是我的责任。”以至于父亲的丧事还没有办完，他就悄然离京，辗转去往西南联大。守孝期间，国恨、家愁叠涌而来，急火攻心，导致他右眼视网膜剥离，必须马上做手术，可一旦做了手术，必须修养一段时间。几经思虑，陈寅恪放弃手术，抵达联大时，他的右眼就再也看不见了。
在联大，陈寅恪常常秉烛达旦，备课、写作，绝不因坏境恶劣而懈怠。由于长期在昏暗的灯光下伏案工作，不久后，他的左眼视力也骤然下降。陈寅恪读书，向来行的是“古法”，圈点、校勘、批语都在书本上。北平沦陷时，他将所藏典籍送至长沙，结果在途中被日本人的炮火毁掉，后来带到联大的手稿也悉数损毁，之前所有的研究心血都化为灰烬。在几乎没有任何资料的情况下，陈寅恪愣是靠着记忆，在茅草屋里，汗流浃背，坐在小板凳上，写下《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》两本巨著，为后世的史学研究提供了经典范式。
1958年，他的教书生涯戛然而止，因被指为封建主义的种族文化论者。 铁骨如他，当即愤怒请辞：“坚决不再开课，以免贻误青年！”
转身回到书桌旁，在助手帮助下，撰写《柳如是别传》，为烟花女子立传，借此倡导做人治学的气节与风骨。
为著述这部 80 万字的传记，他一天平均要工作十几个小时。
1962年，吴宓来看他时，他感慨万千：“柳如是一个倚门卖笑的弱女子，在明清易代之际，比五尺男儿更看重家国大义，要为这个被士大夫轻蔑的奇女子立传，以此表彰我民族‘独立之思想，自由之精神’！我写此书，是痛哭古人，留赠来者。”
此套作品，无论珍藏还是阅读，都值得拥有一套。
《民国四大名传》
中国的现代传记文学，是二十世纪初期，在和西方文化的融合、接触中产生的。从民国时期开始，中国开始出现大量的传记文学作品，其中很有名的，当数被誉为“民国四大名传”的《李鸿章传》《苏东坡传》《张居正传》和《朱元璋传》。编者今天推荐的这套“民国四大名传”，不仅是民国时期的传记名作，更是二十世纪中国传记文学的经典名篇。
这四部书的传主，代表了传统中国社会最重要的的三种人——帝王、宰相、文人。读懂他们的故事，就能够让我们认识中国传统社会中的人性的复杂与变化，也能够读懂中国文化对每个人的深刻烙印。我们读的是他人的人生故事，但是却能够给我们现实的人生带来启迪。
这套《民国四大名传》，收录了梁启超的《李鸿章传》、吴晗的《朱元璋传》、佘守德的《张居正传》、周景濂的《苏东坡传》四种。其中佘守德的《张居正传》、周景濂的《苏东坡传》均为民国以后首次重印，尤其珍贵。《李鸿章传》、《张居正传》原文为文言文，本次出版的时候又进行了白话翻译，以适合各个层次的读者。
《民国大学国文课》
西南联大、清华、北大、复旦所选编的国文课本，从悠悠五千历史的中华文化中，选录经典篇目，努力保留和弘扬中华文化，可以说它们是“灰暗年代的一缕闪光”，敢于承担保存中华文脉的历史使命。今天我推荐的这套“民国大学国文课”系列，正是上世纪三四十年代的大学国文教材，是无数名教授教过的国文课本，也是许多名人学习过的国文教材。
完整呈现 珍贵版本首次重现最值得珍藏的“民国四大名校的国文课本”
由谦德文化策划、团结出版社出版的《西南联大国文课》《复旦国文课》《清华国文课》《北大国文课》四本，其中《复旦国文课》《清华国文课》《北大国文课》均为民国以后首次重印，尤其珍贵。
本次出版的民国四所著名高校的国文课，尽可能全面地展现当时国文选的真实风貌与丰富内涵。“那个年代，大家都很勤奋，勤奋的目的就是为了救国。”
许渊冲说：“我的根源，根在西南联大，跟在闻一多、钱钟书。”从这些国文课当中，我们也许能够体验到一种“目的地——民国”的真实穿越感，体会当时大学国文的人文情怀，也从中吸取养分，培植本根，陶冶情操，把根深深地扎在深厚的中华文化里，成为一名优秀的中华文化传承者。
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