说到佛陀，佛陀唯一有一个儿子叫罗怙罗，当然，罗怙罗尊者为佛陀十大弟子之一。在罗怙罗追随佛陀出家修行，那时候的罗怙罗还未成年，年纪尚小，很小就跟随佛陀出家修行，未成年的罗怙罗避免有着一股仍存着童稚爱玩的天性。那时候的罗怙罗，而且是刚刚随佛陀修行，很多在为人处世待人接物方面不能够做得很好，最大的问题他经常还说谎戏弄人家。只要每当有居士们来向罗怙罗问佛陀去处时，年幼的罗怙罗总喜欢故弄玄虚，混淆视听。在场的居士们当然听了这位罗怙罗尊者如他说的话到处去找佛陀，当罗怙罗看见这些居士们像傻瓜一样地东奔西跑时，心中却暗暗自喜，感觉是件很高兴的事情。
罗怙罗知道佛陀是在竹林精舍的，年幼的罗怙罗就便告诉居士们佛陀现在就在鹫峰山。佛陀若在毕钵罗窟，年幼的罗怙罗便告知居士们在西尼迦窟，使得这些信众们无法如愿的去礼见佛陀，最终都是奔波劳累。当然，在佛陀知道罗怙罗的行为之后，心想：这样说谎的事情坚决要让罗怙罗知道反省，知道自己的过失，决不能一错再错，才能真正端正他的行为。如果我再三的严厉的吓阻罗怙罗，可能就只有短暂的效果而已，凡遇到事情，应应机说法，善巧方便的去教化。
直到有一天，这位年幼的罗怙罗见到佛陀刚从城中托钵回来，觉得佛陀很疲惫了，立即满心欢喜地为佛陀准备好了洗脚水，佛陀心想，便决定借此因缘来好好的教育一下这个调皮的罗怙罗。当佛陀洗好完了双足之后，把水倒掉只留下少许的水在盆中，然后就问罗怙罗说："你看到了吗？"问完，佛陀接着又把水全部泼撒在地上，又问罗怙罗说："你看到了吗？"最后佛陀又把水盆倾斜一边给罗怙罗看，又问道："你看到了吗？"，话一说完，佛陀将整个盆子倒盖在地上，还是一样的问罗怙罗说："你看到了吗？"；
这时候的罗怙罗对佛陀的这一个举动和说了几次的“你看到了吗？”感到大惑不解，在佛陀提问罗怙罗的时候，罗怙罗只能仍然不断地点头称是。佛陀镇静的就对罗怙罗说："罗怙罗啊，法在你的心里，它就像刚刚水盆子里的水一样，只有那么一点点而已；现在因为你说谎的坏习惯，你心中的善法就像泼撒出去的水一样，已经丝毫不剩半点！你会玩笑戏弄别人，它就像倾斜的水盆一样，人们就将不再信任于你，同时有因必有果，你有这颗欺骗别人的因，就会有让别人轻视你的果。最后你就会像倒盖的盆子一样，连自己的善根也泯没了，而且就再也装不进任何一滴的法水"！
罗怙罗被佛陀的劝化之下，能够从自身发现原因，感到万分的羞愧，立即向佛陀发心忏悔问道："慈悲，罗怙罗若是没有您这样用心的比喻教导，我都不知道妄语给自己以及给别人带来多少无量的苦恼，现在我知道错了，从今以后我一定不再犯"！此时的佛陀听后微微一笑，并点头赞许罗怙罗能够有真诚忏悔的勇气和不二过的决心，真的很难得。
很多时候往往因为无知，才会让我们去做错的事情。借着佛陀对罗怙罗的教导，佛陀用巧妙的譬喻，圆融的方法来处事，慈悲并且很有耐心地去引导，这是我们作为孩子父母所该学习的地方。佛陀的这个教导，不仅让罗怙罗自己本身认识到说谎带来的严重性，从而更能进一步的学会尊重自己、也懂的尊重他人。一个恰到好处的教导，罗怙罗从此之后，他非常精进的力行佛陀的教诲，从此丝毫都不放逸懈怠，最终证得阿罗汉的果位，并赢得佛陀弟子当中"密行第一"的佳名。
佛法的根本建立在心性的肯定，及禅定智慧的涵养。我们可以透过佛法的教育，可以将使每个人的人格获得最大的启发，同时也能使得教育者能掌握最具体的方向，从而去落实教育。当然，这里所讲的教育不仅仅是知识与技能上的学习而已，更重要是人格方面的启发与陶冶。而对于那些教育者而言，要肯定每个人的佛性及禅定的涵养，只有这样，才能具有启发他人的智慧。对于学习者来说，您只要懂得惭愧、知道忏悔过错、有知过改过的心，那将是修行前进趋向圆满的要因。华严经上说：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”。人人佛性本具，当有那个机缘遇到好的外缘时，又有善知识智慧的教导，这样便能使良善的心性显发出来。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法久住世间，普利有情，不管出家在家，都是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者，以身作则。再愿诸位六时吉祥，法喜充满！
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